Од давнина, у култури различитих нација света, свадбене традиције су биле и остају једна од најсјајнијих и најосебујнијих. У њима су приказане етничке и религијске особине, традиције тог или оног народа. На крају крајева, дан вјенчања је почетак новог живота за младе људе, стварање нове породице за заједницу људи.
Нажалост, данас се многи Руски вјенчани ритуали и традиције заборављају, иако је интерес за њих недавно оживљен.
Древни записи показују да општеприхваћене традиције вјенчања нису постојале у почетку, различита племена су имала различите обичаје. Гладе, на пример, веома је поштовао светост брака, супружници су били задужени да одржавају мир у породици, узајамно поштовање. Али међу Древљанима и северњацима било је могуће једноставно отети девојку коју сте волели у свом или другом племену и живети са њом без икаквих ритуала иу полигамном браку.
Постепено уједињење племена у једну државу објединило је њихове традиције, укључујући и оне вјенчане. Све до крштења Русије, све сфере живота старих Словена биле су засићене паганизмом, а церемоније венчања нису биле изузетак: међу паганским божанствима молили су се за нову породицу, плесали око ватре и сипали воду.
Са крштењем Русије почели су да се појављују нови обичаји, који су значајно утицали на редослед венчања, али током многих векова, све до наших дана, одјеци паганизма се још увек чују у руским обредима и традицијама. Дошло је до спајања двају веровања, које су створиле јединствену, карактеристичну само за Русију, културу.
Главна промена у обреду брака била је потреба да се црква посвети браку. Остатак вјенчања носио је некадашњи карактер: масовне прославе, забаву, "гозбу планине", која је често трајала 3-4 дана. До 16. века у Русији је успостављена свадбена свечаност, која је јасно регулисала улогу сваког учесника, свадбене одеће, свадбене позорнице, па чак и оброке послужене на столу.
Руске свадбене церемоније биле су вјерске и чаробне акције намијењене новом здрављу, богатству, хармонији у односима, дјеци. Поред тога, један од главних задатака овог обреда је био да се млади пар заштити од зла ока и штете, јер се сматрало да је тог дана била најрањивија. И људи и свадбени атрибути били су позвани да штите младенце. Дакле, вео младенке морао ју је сакрити од злих духова. Младожењина пријатељица и дјеверуша морају бити с њима цијело вријеме како би "упетљали" духове. Вјенчани обреди удовица већ су одржани на поједностављенији начин.
Традиционално, јесен и зима су сматрани најпогоднијим временом за свадбу у Русији. Било је то слободно време од пољопривредног рада. У прољеће и љето постојали су само бракови околности, на примјер, трудноћа младенке, ау свибњу готово уопће није било бракова.
Осим тога, није било толико погодних дана за вјенчање: вјенчање је било забрањено у посту, на Масленици, Ускршњој седмици, Свјатки, уочи Православних дванаест фестивала, а уочи сриједе, петка и недјеље, дан прије који је планиран да изведе сакрамент свадбе.
Припрема за вјенчање
Припрема за брак од првих година живота: дјевојке су научиле да се баве пољопривредом, припремале мираз. Церемонија вјенчања у Русији обавезала је младу да се на дан вјенчања сваком рођаку младожења поклони ручником, младожењу - извезеној кошуљи и гаћама, те мајци - три кошуље, крој за сундресс, шал на глави.
Невјесте су одабране на изложбама младенки, које су се одржавале током прољетно-љетних свечаности или патроналних гозби. Родитељи младоже су изабрали младу, координирајући избор са свим рођацима, тип обично није тражио мишљење о том типу. Без благослова родитеља, бракови су били изузетно ријетки, сматрани незадовољнима, а јавност их је осудила.
Пошто девојке обично нису имале право да бирају, често су користиле прорицање судбине, покушавајући да предвиде шта ће бити њихова вереница када се венчање деси. Најчешће су се питали о Божићу или на Покрову, - у сновима, огледало, одраз у води, на свеће.
Враћајући се на руску свадбену церемонију, кажемо да су се након што су се младожењини рођаци сложили с номинацијом младенке, изабрали посредника, посредника или посредника, окретног према језику својих сељана који су могли да се баве тим стварима.
Матцхмакинг
Дан, време и начин спајања, чуваних у тајности. Ритуал спаривања био је окружен многим чаробним дјелима. Преговори су били или са оцем младенке, или са њеним старијим братом или мајком. За други, “службени” провод, родитељи младенке су већ чекали проводаџије и припремали сто, палили свијеће и свјетиљке. Ако су родитељи младенке пристали на брак са ћерком, склопљен је уговор о браку - „унос у линију“, који наводи цијели низ питања везаних за брак.
Младенка је заручнику дала залог, - марамицу која је имала већу правну снагу. Неколико дана након тога, невјестин отац или старији брат су дошли у кућу младожења да прегледају његово домаћинство.
Ако су родитељи младенке били задовољни прегледом породице младожења, позвали су његове родитеље на схов младенке у кућу младенке. За дјевојку је то био први тест вјенчања. Била је обучена, преко лица јој је бачено ћебе. Сватиа је започела разговор с њом, често је дјевојка била присиљена показати своје вјештине, присиљена да хода, провјеравајући да ли је јадна, отац младожења могао је погледати у лице. Ако је пољубио дјевојку на оба образа, то је био знак који је дјевојка вољела.
У овом случају, невеста завршава "благданом хмеља". Убрзо су договорили заверу, током које је завршен улаз у линију, а датуми венчања су постављени. Урота је имала правну снагу, завршила се ритуалом рукотворства: млади оци су тукли руку под руку, а онда дали руке, умотани у марамице, једни другима у руке, и онда заменили пословно руковање. Онда су размијенили колаче, загрлили се са жељама: "Буди ти посредник и нови рођаци."
Иза ручног рада постојао је обред веридбе (или ходочасника), када су се младићи три пута пољубили, а затим размијенили прстење. Заруке су подржали постом или певањем, заједничком гозбом. Младенка је у то време дистрибуирала будућим рођацима куване поклоне (пешкире, кошуље, пешкире), третирала госте вином, клањала им се до темеља. Након завјере, невјеста је себе назвала "завјером".
Од тог тренутка није напуштала кућу, оплакивала је свој први живот. Младожења, напротив, није седео код куће, сваки дан је са поклонима посетио кућу невесте. Вечер уочи венчања названа је "девојчица", невеста се опраштала од своје породице, живота дјевојке, слободе. Звучале су њене тужаљке и тужне песме. Истовремено је обављена церемонија разоткривања девојчице. Преплетена раније у плетеници, дјевојка јој је дала пријатеље. Са јадиковањем, девојке су је одвеле у купатило, где су плутале метле које је младожења послао младожења.
У старим данима, свадбена свечаност, која се обично одржавала у вечерњим сатима, називана је Судом Божјим. Ујутро су дјеверуше опремиле хероја прилике: опрали су, обукли, обесили украсе. Сребро је стављено у воду за прање. Након тога, младенка је сједила испод икона, пјевала је вјенчане пјесме. Тада, када је све било спремно за долазак младожења, млада је стављена на главу са симболом девојчице, круном и два проводника, свечано изнесеним за руке.
Испред њих су ишле жене плесачице, праћене хлебовима, затим свећњаци са масивном свадбом.Даље су носили бурме. Гости су сједили за столом, а проводник је замолио родитеље да благослове младенку да се увијају и гребу, а затим су од ње извадили круну и круну, чешљали младенку са чешљем за мед, окретали косу и стављали је на њу, а затим поново покрили младу. Током ове церемоније, свећњаци су држали комад тканине између младенке и младожења. Благдан се наставио.
После трећег јела, посредник је питао родитеље за благослов, а млади су одведени у цркву. Гости су устали, родитељи младенке су држали слику у својим рукама. Младенци су се поклонили свештенику, родитељи младенке су јој пружили младожења. Отац је бичовао младу. наредивши му да се покорава и предао бич младој.
Након венчања, вео је уклоњен са младенке. Целу церемонију венчања пратила је маса људи који су се формирали током векова: ко држи свећу вишу, која поставља прве кораке за предавање, итд.
Када су напуштали цркву, младенци су били обасути семеном конопље и лана.
Младожењини родитељи су их срели на периферији или на вратима куће, свекар са иконом, а свекрва са хлебом и соли. Хлеб је преломио младенце у две половине. Млади су се клањали родитељима у ногама и благословили их. Пар је три пута обилазио свадбени сто, а онда је почела свадбена фешта.
Веддинг феаст
Млади на свадбеном столу нису ништа јели, нису пили, већ су само прихватали честитке. Када је треће јело доведено до стола, млади су одведени на сенник, на брачни кревет.
Одласком младенаца, гозба је била запаљена, - постављен је "планински" сто, на који су се обично приближавали гости из невесте. Током ноћи, млади су неколико пута били бескрајно подигнути из кревета, одвели до гостију који нису зауставили забаву.
Рано ујутро млади су се поново пробудили. Били су обучени и пратили су до стола, где се забава наставила. Истина, већ је, као што је сада уобичајено рећи, "слатки сто". Након извесног времена, када опојни гости више нису били на рукама младих, они који нису спавали и уморили могли су оставити празник незапажено и препустити се одмору.
Истог дана припремљена је млада ритуална купка. Оперите их песмама, пометањем пута метлама. У купатилу је проводник провјеравао мајчину кошуљу како би пронашао трагове невиности. Често је чињеница да је невиност млада и показана другим сељанима.
Трећег дана венчања тестирана је млада жена, која је морала показати своје вјештине радној жени и домаћици. Млада жена је загријала пећ, ставила креду на подове, кухала вечеру, а гости су се морали мијешати на сваки начин.
Традиционално, руско вјенчање је трајало три дана.
Бацхелоретте парти и момачко вече
Новоизрађена младенка одржала је девојачку забаву. Провели смо га уочи предстојећег венчања, на три дана. Ово није забавна забава девојака са поклонима, као што смо сада. Све је било потпуно другачије.
У древној Русији, невеста је окупила све жене села, пријатеље, рођаке. Обавезно позовите виницу у кућу. У Русији је било врло мало таквих жена, тако да су међу Словенима биле високо цијењене. Конобар је пјевао пјесму о патњи, а дјевојка је плакала. Тако је одлучено да се опростимо од младости, њихове безбрижне младости, родитељског дома. Морала је плакати, иначе је чекала несрећна брака.
После тога, девојка је позвала све жене до куће за столом. Пили су вино, јели, плакали. Дала је свим женама два појаса. Тада су сви почели да певају песме. Они су певали и певали, а ако би родитељи дозволили ћерки да напусти кућу, они би отишли на терен (љети) или ишли на сањке (зими), пјевали пјесме у гласном хору. Тада је девојка отишла са својим најбољим пријатељима у купатило, који ју је опрао за предстојеће венчање.
Али младожења, није било тако забавно. Само је отишао сам у купатило и морао је да ћути целу ноћ.
Друга фаза древне церемоније вјенчања у Русији названа је вјенчањем, наравно, то је укључивало и саму прославу, а прва церемонија вјенчања у Русији почела је рано у зору. Будућа жена је прочитала разне чаролије из зле очи у кући будућег мужа.
Тада је младожења дошао по своју невесту, али да би је покупио, или боље речено дошао до ње, морао је обавити многе тешке задатке. Све је било забавно. У њему су учествовали сви рођаци невјесте. Прво је младоже блокирао улаз у село. Онда до капије. Ако се младожења није могао носити с препреком, онда је морао платити новчићем. Нису покушали да га опљачкају. То је била традиција. Било је дозвољено да помогне само сведоку-пријатељу.
Сама церемонија вјенчања у Русији одржана је у забавној, свечаној атмосфери. Млада на улазу на место церемоније, младожењина мајка је попрскала и зоб и просо. Овај обред је значио богатство у будућој породици.
На свадби су сви звали, од младих до старих. Сусједи, пријатељи и сви рођаци. Свако би могао доћи на вјенчање, чак и странац.
Шта је узето за венчање
Према древним руским традицијама, младенцима је дато да дају
- бели пешкири са лепим ресама,
- бич да жена не би заборавила ко је био шеф, где је била њено место,
- разне кухињске потрепштине
- производи од порцелана, кристала.
Дао је не само младе, већ и родитеље брака.
Зашто је млада носила белу хаљину.
Словени сматрају да је бела хаљина показатељ невиности и духовне чистоће дјевојке. Ако девојка није била невина, није имала право да носи белу хаљину. Била је кажњена и сматрана је непоштовањем руске традиције.
Букет дјевојке сакупљала је свекрву од дивљег цвијећа, које се може наћи и зими. То је била традиција. У Русији, венчање је било празник за цело село. Сви су певали и плесали. Вјенчање је трајало точно три дана. Ово је урађено посебно да би се проверила изложеност младих. Морали су да се инкубирају сва три дана, иначе нема среће.
Другог дана вјенчања млади су отишли на кревет који су припремили њихови рођаци, који су могли бити у штали, на сјенику или у кади. Онда је сватко могао отићи тамо и видјети мајчину кошуљу, доказујући њену невиност. Тако је одржано венчање у Русији. Традиције су веома занимљиве и нису изумљене из главе.
Након што су се млади супружници вратили на свадбену свадбу, посредник је уклонио вео од младенке и ставио га на кику. Хеаддресс, што је значило да младенка више није девојка, већ сада његова жена, љубавница куће, трудна мајка.
Свадбене церемоније Словена и даље су тражене од садашњих младенаца. Људи деценијама чувају обичаје и традицију својих предака.
Славске церемоније вјенчања обожавају многи модерни људи. Планери вјенчања увијек укључују многе обичаје и традицију из антике.
После венчања
Ево три дана вјенчања. Сада млади почињу да живе заједно. Младожења је увек носио невесту у кућу у наручју. То се сматрало добром вером. Рекао је домаћицу да је сада љубавница овде жена.
Жена и мушкарац су верни једни другима до краја, јер су током церемоније венчања заклели пред Богом. Ово се сматрало важним обредом у Русији. На венчању је био њихов први пољубац. Током година, појавила се пријатељска љубав једни према другима и поштовање.
Ако је породица живела сретно, богато, то је значило да су током венчања обавили све неопходне ритуале и да су се држали древних руских традиција. Жена је хаљину држала у грудима и извадила је само да би је дала својој кћери. Али то није било неопходно. Хаљина је могла саму сашити дјевојку са својим пријатељима.
Када је њен муж умро, његова жена је остала удовица за живот, она се више није могла удати.
Такве занимљиве традиције дошле су нам из Древне Русије. Сви обичаји нису измишљени од нуле, носили су цијелу причу, која је доспјела у наше дане.
Сакрамент церемоније венчања у Русији
Основа древних руских вјенчаних традиција је идеја о преласку дјевојке у категорију "жене", узимајући у обзир свето значење које је повезано с овом трансформацијом. Наши преци су искрено веровали да је у очинској кући девојка умрла да би се поново родила у породици свог мужа.С обзиром на то да је у то време била „мртва“, млада је била покривена од главе до пете дебелом тканином, тако да јој нико није могао видети лице, па чак ни линије силуете. У таквој хаљини, дјевојка је доведена на вјенчање, а тек након што је свећеник причврстио брак, поклопци су уклоњени, а тек створена жена отишла је сама у свој нови дом.
Упркос усвајању хришћанства, Словени су у срцу били веома сујеверни, тако да се у многим ритуалима може пратити паганска магијска основа. На примјер, раздобље након вјенчања и прије прве брачне ноћи сматрало се изузетно опасним за младенце, јер су их ловиле зле силе. Млада породица је требало да учествује у бројним обредима који су га штитили од оштећења, зло око, вештичарење. На пример, на венчању је био човек који је прешао пут пред младима, тако да нису могли ставити подлогу на свађу или смрт под ноге. Такође је осигурао да нико не пређе пут.
За столом, млади су јели и пили врло мало, чисто симболично испијајући из обичне посуде након сваког тоста, како не би увредили госте. Младенци су требали спавати у сеннику украшеном иконама и стрелицама с кунама смјештеним у угловима просторије. Кревет је формиран од снопова траве или пшенице. Ујутро, гости су дошли у гомили младима да подигну ћебе и провере да ли је млада чиста девојка или не. Понекад би на столу могла доносити и младе мајке, доказујући да је одгојила поштену кћер.
Чак иу сиромашним сељачким породицама свечаност је трајала неколико дана. Првог дана деверуше су припремиле невесту за састанак са младожења, који је потом узео мираз и одвео га у свој дом. Након родитељског благослова, блиски рођаци будућих младенаца срушили су столове, уредили посуђе и храну. Другог дана било је вјенчање и дуга гозба, која је завршила у брачној ноћи. Иначе, младожења је ових дана морао да ћути како би сакупио снагу зачећа дјетета. Дакле, пријатељу је додијељена дужност да осигура да се вјенчање одвија према обичајима и правилима.
Антикуе Блессинг Церемони
Обред благослова у Русији се сматрао не мање важним од самог венчања. За то вријеме млади су прије одласка у цркву дошли у двориште гдје је живјела невјеста, а ту су их дочекали њихови родитељи, представљали крух и сол, а затим крстили обитељску икону, умотану у ручник. Ако родитељи нису давали благослове, млади парови би се чак могли распасти.
Традиционалне свадбене пјесме
Занимљиво је да су млади, чак и током сељачког вјенчања, називани принц и принцеза, чиме су сакрамент брака изједначили с краљевим устоличењем. Па ипак, ниједно домаће руско вјенчање није било комплетно без напјева које су пратиле све празнике.
Наравно, већина традиција и ритуала већ је изгубила своје свето значење. Поред тога, савремени људи више не узимају брак тако озбиљно, ограничавајући се на посету матичној канцеларији или организовање типичног европског или тематског венчања. Ипак, ту су младенци који више воле да склапају брак у складу са старим традицијама, одајући почаст својој прошлости и чувајући за потомство сећање на древне традиције нашег народа.
Вјенчани обреди древних Словена
За наше претке, свечаност венчања је била изузетно важан догађај: приступили су стварању нове породице крајње одговорно, надајући се помоћи богова и судбине. Сама ријеч “вјенчање” састоји се од три дијела: “сва” - небо, “д” - акција на земљи и “ба” - благословљен од стране богова. Испоставља се да је, хисторијски, ријеч "вјенчање" декодирана као "земаљски чин благословљен од стране богова". Из овог знања и даље су се одвијали древни свадбени обреди.
Улазак у породични живот на првом месту увек је усмерен ка наставку здраве и јаке врсте. Зато су древни Словени наметнули неколико ограничења и забране за стварање новог пара:
- младожења мора имати најмање 21 годину
- старост младенке је најмање 16 година
- пол невесте и невесте не би требало да буде близу живота.
Супротно постојећем мишљењу, и младожења и невесте су ретко били у браку или у браку против своје воље: веровало се да богови и сам живот помажу новом пару да се нађу у посебном, складном стању.
Данас се много пажње посвећује постизању хармоније: на пример, све више људи почиње да користи специјалне медитације како би привукло љубав. Наши преци сматрали су да је плес најбољи начин да се складно споје са ритмовима мајке природе.
На дан Перуна или на празник Ивана Купале, млади људи који су жељели да испуне своју судбину окупили су се у два округла плеса: мушкарци су водили круг “послије кише” - током сунца, а дјевојке - “против сјаја”. Тако су два плесача окренута један другом.
У тренутку зближавања плесача, дјечак и дјевојчица, окренути један према другоме, извучени су из плеса: вјеровало се да су их богови спојили. Након тога, ако су дјевојчица и дјечак били љубав једни према другима, невјеста је била уређена, родитељи су се упознали, а ако је све било у реду, датум вјенчања је био одређен.
Сматрало се да ће на дан вјенчања младенка умријети за своју породицу и духове чувара како би се поново родила у породици младожења. Ова промена је наглашена.
Прије свега, вјенчаница је говорила о симболичној смрти невјесте за неку врсту: наши преци усвојили су црвену вјенчаницу с бијелим велом умјесто тренутног прозирног вела.
Црвени и бели у Русији били су цветови жалости, а густи вео, који је потпуно прекрио лице младенке, симболизовао је њено присуство у свету мртвих. Било је могуће уклонити је само за време свадбе, када је већ учињено благослов Богова над младима.
Припреме за дан вјенчања и за младожења и за младенку почеле су претходне ноћи: пријатељице дјеверуше су отишле с њом у купатило за ритуално прање. Под горким песмама и сузама, девојка је опрана водом из три канте, симболично указујући на њено присуство између три света: Ревеал, Нави и Руле. Сама млада је морала да плаче што је више могуће како би примила опроштај од духова које напушта.
Ујутро на дан венчања, младожења је послао невести поклон, означавајући оданост његовим намерама: кутију са чешљем, тракама и слаткишима. Од тренутка примања поклона, невеста је почела да се пресвлачи и припрема за церемонију венчања. Док су се облачили и чешљали пријатеља, пјевале су и најтужније пјесме, а невјеста је морала плакати чак и више него претходног дана: вјеровало се да ће се прије вјенчања пролити више суза, мање ће се просути тијеком брака.
У међувремену је у кућу младожења ишао такозвани свадбени воз: кола у којима су младожења и његов тим отишли по невесту са даровима њених пријатеља и родитеља. Што је богатија породица младожења, воз би требао бити дужи. Када су све припреме завршене, воз је отишао до куће младенке да пева и плеше.
По доласку, рођаци младенке су провјерили намјере младожења с питањима и комичним задацима. Ова традиција је сачувана у наше време, постајући "откуп" младенке.
Након што је младожења прошао све чекове и добио прилику да види младу, свадбени воз, заједно са младима, пратња и родбина су отишли у храм. Увек је био дуг пут, покривајући лице невесте дебелим покривачем: веровало се да је у то време будућа жена била пола у свету Нави, и било је немогуће да је људи виде "потпуно живу".
По доласку у храм, млади маги који су чекали обавили су обред благослова синдиката, тиме потврђујући склад у пару и учвршћујући заклетву младих пред Боговима. Од тог тренутка младенка се сматрала породицом.
После свечаности, сви гости, предвођени брачним паром, отишли су на гозбу у част венчања, која је могла да траје до седам дана са паузама.Током посластица, млади су примали поклоне, а такође су више пута представљали своје госте појасевима, луткама и кованицама.
Поред тога, током шест месеци породичног живота, нова породица, уважавајући дар сваког госта, морала је да посети повратак и представи такозвани "отдарок" - повратни дар, вреднији од поклона госта. Овим је млада породица показала да је поклон госта отишао у први план, повећавајући њихово богатство.
Временом су непоколебљиве традиције вјенчања доживјеле неке промјене услијед пресељења и ратова. Промене су укоријењене и донеле нам сећање на руске народне свадбене церемоније.
Руски народни свадбени обреди
Појавом хришћанства у Русији, церемоније венчања су се драматично промениле. Већ неколико деценија обред благослова богова у храму претворио се у церемонију вјенчања у цркви. Људи нису одмах прихватили нову структуру, а то је директно утјецало на одржавање тако важног догађаја као што је вјенчање.
Будући да без вјенчања у цркви, брачна заједница није била ваљана, церемонија вјенчања се састојала од два дијела: вјенчања у цркви и ритуалног дијела, благдана. "Волкхование" нису охрабрени од највиших црквених званичника, али је неко време свештенство учествовало у "венчању".
Баш као и древни Славени, у традицији руског народног вјенчања дуго су се чували традиционални обичаји: повезивање, невјеста и дослух. На свечаности опште невесте, младожењина породица се бринула за младу, распитујући се о њој и њеној породици.
Након што је пронашла дјевојку прикладне доби и статуса, рођаци младожења послали су проводницима породицу младенке. Свадба би могла да дође до три пута: први - да се изјасне о намерама младожењине породице, други - да погледа породицу младенке, а трећи - да добије пристанак.
У случају успешног повезивања, невеста је именована: породица младенке је дошла у кућу младожење и прегледала фарму, закључивши: да ли ће њихова ћерка овде добро живети? Ако је све било у реду иу складу са њиховим очекивањима, родитељи младенке су прихватили позив да дијеле оброк са породицом младожења. У случају одбијања упаривања, прекид је био прекинут.
Ако се испоставило да је Смотринова сцена била успешна, онда су родитељи младожења дошли у посету за повратак: они су лично срели младу, гледали њене управљачке вештине и комуницирали са њом. Ако на крају нису били разочарани девојком, онда су младожења довели до младенке.
Девојка је требала изгледати у свим својим оделима да покаже колико је добра као домаћица и саговорница. Младожења је такође морао показати своје најбоље особине: навечер „трећег сата“ младенка је у већини случајева имала право одбити младожења.
Ако би се млади могли вољети и нису се противили вјенчању, њихови родитељи су почели да разговарају о материјалним трошковима вјенчања своје дјеце, величини невјестиног мираза и даровима младожењине обитељи. Овај део се звао "рукотворина", јер су се, након што су се договорили о свему, отац младенке и отац младожење "тукли рукама", односно, закључили су уговор са руковањем.
Након завршетка уговора почеле су припреме за вјенчање, које би могло трајати и до мјесец дана.
На дан вјенчања, пријатељи дјеверуше су је обукли у свадбену одјећу док је жалила за забавом дјевојке. Младенка је морала стално плакати, гледајући из своје девојчице. У међувремену, младожења и пријатељи су дошли у кућу младенке, припремајући се да откупи своју будућу жену од породице и пријатеља.
После успешног искупљења и симболичких тестова младожења, млади су ишли у цркву: младожења је бучно ишла са пријатељима, са песмама, а младенка - одвојено, далеко, без привлачења посебне пажње. Младожења је прво дошао у цркву: тако је будућа жена избјегавала печат напуштене младенке.
За време венчања младенка и младожења стављени су на раширену белу тканину посуту кованицама и хмељом.Такође, гости су пажљиво пратили свечане свадбе: веровало се да ће онај ко држи свећу више, доминирати породицом.
По завршетку венчања, млади су морали истрошити свеће истовремено да би умрли у једном дану. Гашене свеће треба чувати до краја живота, заштитити од оштећења и запалити кратко вријеме само за вријеме појављивања првог дјетета.
После церемоније венчања, стварање породице је сматрано легалним, а затим је уследила гозба, у којој су се у великој мери манифестовале церемонијалне акције древних Словена.
Овај обичај је постојао дуго, све док се није претворио у модерну свадбену традицију, која је ипак сачувала многе ритуалне тренутке бербе.
Стари свадбени обреди
Многи људи данас чак и не схватају колико су свети тренутци сваког венчања свети. Умјесто аутентичне церемоније у храму или вјенчања у цркви, која је обавезна већ дуже вријеме, сада се одвија државна регистрација брака, након чега слиједи банкет. Изгледа да је то остатак древног начина живота? Испало је много.
Традиција размене прстена. Размјена прстена постоји већ јако дуго: чак су и наши преци стављали један другоме прстен као знак јединства пред боговима на небу и на земљи. Но, за разлику од модерног обичаја, носити вјенчани прстен на десној руци, прије но што га је носио на прстију лијеве руке - најближе срцу.
Паљење породичног огњишта. Најдирљивији тренутак модерног венчања је заједничко осветљење огњишта од стране родитеља младенке и младожења. Ова традиција сеже до времена када се брачна заједница састојала од чаробњака, са родитељским благословом иу присуству читаве расе, пред боговима.
Веддинг лоаф. Још једна древна свадбена свечаност, потпуно очувана у модерном браку - израда свадбене штруце. Наши преци печени су векни, који су сматрани симболом дугог и снажног заједничког живота. Традиција печења хлеба је сачувана и данас: многи га пеку одвојено, а већина оних који склапају бракове наручују велику торту, која је такође настала из венчане векне.
Изаберите добар провод за брак који ће вам помоћи да календар вениања обављате месецима. Желимо вам снажан породични живот. Поштујте традиције, будите срећни и не заборавите да притиснете дугмад и
Премаритал Период Едит
Млади људи који су били у браку, ујединили су се у групе, што је било праћено ритуалима. Познанства су се одвијала за вријеме покровитељских празника, вјенчања, сајмова, заједничких умјетничких дјела, у округлим плесовима, тијеком окупљања. Знаци обостране симпатије су били различити: момак је предао јабуку са новчићем (Србин.), Узео цвијет из њене главе, марамицу из појаса, пружио голу вретену у нади да ће је вратити натраг с пређом, затражио пиће из њеног корпа (бугарски, украјински). ). Девојка је дечаку послала гомилу (болг.), Ускршње јаје (з.-укр, слов.), Перо на шеширу (слов.). Тип је ставио сламнати прстен на прст дјевојке (под), ставио мајско дрво (њен под, чешки, словачки) у близини своје куће или донио зелене гране и украшене дебла (Словен. Цроатиан) у своју кућу, сјео на кољена девојци, дао јој је депозит у готовини (с.-рус). Шетња зими одвијала се на заједничким свечаним окупљањима, супрексима на послу, љети на уличним свечаностима. Слободни односи, укључујући интимне, између дечака и девојчица били су дозвољени у Русији, Белорусији, Полесији, делом у Украјини, Словачкој, Хрватској и Србији. Међутим, у већини подручја ријетко долази до губитка невиности, посебно тамо гдје је невјестина невиност ритуално тестирана на церемонији вјенчања. У Русији, посебно на сјеверу, у Србији, Црној Гори, Босни и Херцеговини, Хрватској и Словенији, познати су сајмови или изложбе невјеста на којима су дјечаци, понекад са мајкама, одабрали невјесте за себе. Приликом избора младенке, а посебно младожења, одлучујуће је било мишљење родитеља.
Начини уласка у брак Едит
У средњовјековној Пољској, између Чеха до 16. стољећа, позната је отмица невјесте међу Украјинцима до 17. стољећа. Замишљена отмица је честа по узајамном договору између дјечака и дјевојчице против воље невјестиних родитеља или њиховом тајном сугласношћу (како би се избјегли трошкови) или од неовлаштеног одласка дјевојке до младожења. Други древни начин склапања брака је куповина невјесте као међусобне размјене између кланова (жила).
Трагови вена (куповина и продаја) су сачувани у церемонији вјенчања свих Словена: у обичају дајући невестиној журци на страни невесте, у обреду откупнине од њеног брата, у реченицама посредника ("Имате робу, имамо трговца") у песмама (младожења поезхан - купци за куповину, брак - продаја у заробљеништво), у терминологији вјенчања (на украјинском језику). селл иоунг - о испоруци младенке младожењу), укључујући и пан-славенске појмове са семантиком размјене - узимати - дати (удати). Најчешћи брак по уговору странака. У овом случају, посебно је важно његово јавно признање и посвећење од стране сеоске заједнице. Ову функцију обавља церемонија вјенчања, обичај излагања младих парова за опће гледање на карневалу.
Симболични брак Едит
Симболички брак спомиње се у фолклорним текстовима и обредима. Мотив брака Неба и Земље, познат у многим традицијама, није типичан за Славене. Слабо је изражен и митолошки мотив Сунчевог брака са Месецом. Истовремено у јужнославенском фолклору познате су приче о вјенчању Сунца са јутарњом звијездом, са земаљском дјевојком. Мотив брака је изражен у метеоролошким приказима. Вртлог или снежна мећава је универзално објашњена као вјенчање злих сила. Према представљању Пољака за време ветра на почетку Адвента, воћке се „удају“. Киша гљива, по мишљењу јужних Словена, повезана је са браком медведа, вука, лисице, ђавола, вила, цигана. Бугари у јужним Родопима имају дугу која се зове вјенчање лисица. У Полесиеју, грмљавинска олуја (пассерине) ноћи се понекад објашњавају вјенчањима сирене. За "игру сунца" се налази интерпретација сунца пре него што круна оде.
Неке информације о предкршћанским свадбеним церемонијама и обичајима могу се наћи у црквеним учењима против паганизма:
И то раде пагани: воде невесту у воду када се удају, пију чашу у част демона, бацају прстење и појасеве у воду.
А када неко има венчање, они га славе тамбурама, цевима и другим демонским чудима. И то се дешава још горе: праве мушког члана, стављају га у канте, у здјеле и пију из њих, а када изађу, лизујте га и пољубите.
Фалички култ Едит
Према археологу Клеину Л. С., у древној Русији је постојао фалусни свадбени ритуал. У исто време, фалус је коришћен као чаробни симбол: морао је младима дати плодност, а земља плодност. Аутор се заснива на подацима археологије, на поновљеним налазима фалуса исклесаних у дрвету, пронађених у древним руским насељима.
Уопштено, очигледно, старо руско (и, изгледа, словенско) венчање било је праћено бројним манифестацијама сексуалности, чији је циљ био да изазову плодност и плодност. Позната је Новгородска потврда о бреској, у којој посредник извештава о могућности венчања са неком врстом излизане фразе: пеи пусси анд сецто јест, "пијте вагину и клиторис." Ова жеља је очигледно повезана са култом Мајке Земље, са којом је млада идентификована. Исто писмо садржи и најстарији (КСИИ век) спомен о таквој свадбеној церемонији као "воз". Одвојене манифестације сексуалности на словенском вјенчању су се одржавале све до недавно у облику "срамотних" бајки. Сам по себи, руска подлога, очигледно, има своје корене у архаичном митолошком слоју и дуго је ритуално осликана.
Традиционално за Словени су љубавне парцеле, уз помоћ којих дјевојке или младићи могу утјецати на њихову судбину, привлачећи пажњу одабраног. Међу Новгородовим писмима од коре брезе је наводно завод за љубав.
Време формирања церемоније вјенчања сматра се КСИИИ-КСИВ вијеком. У исто вријеме, у неким регионалним традицијама, предкршћански извори се осјећају у структури и неким детаљима обреда, постоје елементи магије.
Уз сву варијабилност обреда, њена укупна структура остаје непромијењена, укључујући сљедеће главне компоненте:
Свечаности су на почетку симболизирале прелазак дјевојке из очеве обитељи у породицу свога мужа. То подразумева транзицију под заштитом духова мушке врсте. Таква транзиција била је слична смрти и његовом рођењу у другој раси. На пример, вити је исто што и преклапање мртвих. На бочној забави која иде у купатило - пере мртве. Невеста се често доводи у цркву рукама, тако симболизирајући недостатак снаге, беживотност. Млада жена напушта цркву. Младожења доноси младенку у кућу у његовим рукама како би преварио пчелицу, како би прихватио дјевојку као новорођеног члана породице који није ушао у кућу, али се испоставило да је у кући. Када је млада била удата, носила је црвену сундресс и рекла: "Имате робу - имамо трговца."
“Гледање места” Уреди
Неколико дана након спајања, родитељи младенке (или рођаци, ако је невјеста сироче) дошли су у кућу младожење да гледају његову фарму. Овај део венчања био је више “утилитаристички” од свих осталих, и није имплицирао никакве посебне обреде.
Из младожења тражили гаранције просперитета будуће жене. Стога су њени родитељи врло пажљиво прегледали фарму. Главни захтјеви за фарму били су обиље стоке и круха, одјеће, посуђа.
Често су, након испитивања домаћинства, родитељи младенке одбили младожења.
Други дан вјенчања Уреди
Другог дана венчања проверио је лик и штедљивост младића. Поклонила се, понудила шалицу и поклон сваком рођаку у стажу, одговарала на питања (како се зове из које породице). Тада су младе пиринче показале донесени мираз, показале способности ткања или предења. На разиграни начин, проверили су уљудност, послушност и стрпљење младих: тражили су да помете под и сами су бацили смеће и кованице које је требала прикупити и дати свом тасту или свекрви с питањем - да ли су га изгубили? Уобичајена је била и циркулација „Молодухија“ за воду са две канте на јараму.
Увече, гозба је настављена (цхееси, киссинг, бовинг, биг табле, хот лунцх) за рођаке младенке и младожење, као и позвани удаљени рођаци и комшије. Гости су дошли са својим третманима, који су били постављени на сто. Млади су сјели на почасно мјесто под иконама и примили дарове и жеље за сретан живот. Благдан је водио пријатељ и тисиатски, који је хвалио младе и све окупљене.
Владимир Иванович Дал спомиње свадбени обичај "Калинка разбијање": шунка се ставља на стол, шунка и дамаст вина, зачепљена гомилом Вибурнума и алое врпце, млади се пробуде и одлазе вјежбати, обилазе родитеље младенке, рођаке, иду кући, шунку и, "чупањем" Калине, рашири вино.
У неким регионима, другог дана венчања, родитељи младенке, који су сачували чедност, младожењини родитељи послали су боцу вина, на коју су везали вибурнум бобице и уши. Калина је названа "лепотом" невесте (њена чедност). Ако је млада "непоштена", учесници вјенчања уклонили су свадбене декорације у облику вибурнума: бацили бобице са хлебом, извадили гране са зидова куће невестиних родитеља, а умјесто њих заглавили борову грану. Дон козаци другог дана вјенчања у част пристојности младих приковали су гомилу вибурнума на одјећу.
Уређивање трећег дана венчања
Трећи и последњи дан венчања (част, госба, отгостки, релоцк, слуз) значило је међусобне посјете рођака младенаца ради ближег упознавања. Гости су били дочекани са хлебом и соли, покушали су да их добро третирају, уређеним играма, плесовима и шаљивим шалама. Широко распрострањен обичај “трагања за светлим (пилићима)” састојао се у драматизованој игри несталих и младих младића. Као казну за њен губитак, свадба је "ходала": проводаџија је била умотана у простирку, везана ужадима и вођена око села, а проводник је одведен у корито, обасјана снијегом, пребијена са сламом. Млада жена која је пронађена прегледана је, примијетили су одсуство косе и женску главу, након чега су се рођаци одрекли права на њу.
У горњем и средњем току Пинеге, гости су били послужени са кашом, а такође су их обавезно третирали палачинкама и желеом.
У снимку Д. Цхиртсова се даје доказ да се гости након вјенчања "облаче у смијешну одјећу, претварају се да су на различите начине и путују око села".
Музичка и пјесничка пратња била је присутна у свакој фази свадбене свечаности. Издвојите се опроштај песме које означавају крај предбрачног живота, суперу ритуалним светковинама и служећи заједничкој консолидацији нове структуре друштва, цоронал песме, песме, цомментинг ритуални курс.
- Да би заварали мрачне силе, током проводења проводјења, они су променили начин, возили се по неразумним путевима.
- Заштита од злог духа сматрана је звоном звона које су пратиле свадбени влак све до цркве.
- Да би се нечисти вртоглавице и послали у пакао, млади су кружили око стуба или дрвета.
- Да би пчелица прихватила младу особу у нову породицу, било је неопходно да млада доведе у кућу у њеним рукама, а да не стане на праг.
- Од штете и злих духова, они су били спашени уздржавањем од изговарања речи и хране.
- За велике породице и богатство, млади људи су били обасути зрном или хмељом, засађени крзненим капутима, истрошеним крзном.
- Да би ојачали међусобни однос младих, мешали су вина из чаша младих, разгртали нити од куће младенаца до куће младожење, везали руке младожења и младожења марамицом или пешкиром.
- Вјенчање и смрт су сестре. [извор није наведено 695 дана]
- Није страшно оженити се, застрашујуће је прећи на посао (застрашујуће је почети с тим). [извор није наведено 695 дана]
- Изгледа страшно: трпи - љубав. [извор није наведено 695 дана]
- Помози Богу за једног човека и помози удатој љубавници. [извор није наведено 695 дана]
- Срамота је живјети без миљеника, и са болесном особом, болесном. [извор није наведено 695 дана]
- Не купујте коња од свећеника, немојте га узети од удовице кћери! [извор није наведено 695 дана]
Данас се на селу чувају одређени елементи традиционалне свадбене свечаности (проводаџисање, цијена младенке, свадбена фешта, поклони младенцима), али се играју и доживљавају као свадбена забава.
Модерн свадбе уписани су у ЦСРА или у Палати венчања од стране државних службеника у хали за церемонијалну музику (Менделссохнов марш) на састанку позваних гостију издавањем цертификата. Вјенчање претходи ангажовањекада желе да се удају, изјављују своју намеру, након чега се разматрају младожења и бриде. Раније, човек прави свој "предлог за брак" (тражи да се уда за њега). Пракса упаривања сада је скоро изгубљена. Између ангажовања и вјенчања одвија се у просјеку од 1 до 3 мјесеца. За вјенчани прстенови се припремају, који се носе тијеком церемоније вјенчања. Невеста се обично облачи у белу венчаницу и вео, младожења - у свечаном костиму.
На церемонији је уобичајено долазити на раније ангажованом превозу (бела лимузина [ извор није наведен 113 дана ], украшен тракама и балонима са сликом укрштених прстенова) у пратњи најближих гостију. Низ аутомобила невесте и младожења, као и гости који се зову веддинг процессион (Свадбени воз). У возилу невесте и младожења, поред возача, присутни су и сведока (пријатељу, најбољи човек [ извор није наведен 113 дана ]) анд свједок - асистенти из младенке и младожења.
Након церемоније пријављивања брака, разматрају се невјеста и младожења младенци (младенци, млади). Они прихватају честитке, пију шампањац и често туку чаше "за срећу" [ извор није наведен 113 дана ]. Када напусте церемонију, младенци бацају новчиће под ноге, а млада жена баца [ да разјасни ] свадбени букет.
После тога, младенци организују фото снимање за фото албум за венчање на позадини знаменитости у региону и долазе у вечерњим сатима у унапред нарученом кафићу или ресторану за свадбена вечера (види Свадбену гозбу). Током свадбене вечере младенци седе на чело стола, а гозба је попраћена периодичним узвичењем „Горко!“ Позивајући младе да се пољубе. Модерно руско вјенчање не може без вјенчане торте.
""
