Божић - велики хришћански празник који се слави широм света.
Ово је прослава мира и тишине. Божић је званично прослава рођења Исуса Христа, Сина Божјег у Бетлехему.
Први подаци о празнику припадају ИВ вијеку. Од тада се слави велика гозба. Иако је само рођење, његов датум и место рођења Исуса контроверзно питање чак и међу црквеним људима.
Све до 5. века, сви хришћани различитих деноминација славили су рођење Христа и крштење у јануару, 6. јануара. Ово је проузроковано прогоном и ограничењем слободе свих хришћанских богослужења.
У многим црквама на истоку овај празник назван је заједничким именом - Епипхани. Разлог за то је био тај што се вјеровало да је Христ крштен на његов рођендан.
Ово је изјавио Јован Хризостом у разговорима о рођењу Христовом: "... не дан када се Исус родио зове се Богојављење, него онај на коме је крштен." О томе свједочи еванђелист Лука.
Сведочанство о спајању празника Божића и Богојављења до данас је сличност у прослави ових датума од стране православне цркве. Уобичајено је Бадњак, с истом легендом да се пост треба чувати до јутарње звијезде.
Дан рођења Христа приписује хришћанска црква великим празницима, догађају највећег и најчудеснијег. Овај догађај је праћен чудесним вијестима, "као да је рођен као Спаситељ", обожавање Спаситеља.
Божић је почео да се слави одвојено од остатка празника тек после В века. Тада је овај празник стигао на Запад.
Увођењем два календара: Јулијанским и Грегоријанским прославама овог светлог дана, славили су га различите цркве у различитим данима.
Према грегоријанском календару, Божић се слави 25. децембра. На тај дан хришћани римокатоличке и протестантске цркве поздрављају Божић. Тог дана је прослављена паганска фешта "Рођење непобједивог сунца".
Остатак цркава: руски, српски, грузијски, Јерусалим, Атос, источна католичка и староисточна, сви славе Божић 7. јануара. Ово одговара датуму на грегоријанском календару.
Према хипотези модерних историчара, избор дана прославе Божића је направљен због прославе у једном дану Инкарнације (дан зачећа Христа) и Ускрса. Ако додамо 9 месеци до датума (25. март), испада да је 25. децембар дан зимског солстиција.
У основи, 25. децембар је Божић који већина хришћана слави. Сам празник је прилично широк. Подељен је на прелиминарне свечаности, које трају од 20. до 24. децембра и после свечаности (до Нове године).
Уочи или на Бадњак се поштује строга брзина. Према традицији, овај дан се може јести само соја - зрна јечма или пшенице, кухана са медом. Пост се зауставља појавом прве вечерње звезде на небу.
Уочи празника вјерници памте пророчанства Старог завјета, догађаје повезане с Кристовим рођењем. Богослужење посвећено овом великом празнику обављају свештеници 3 пута, симболишући:
1. У поноћ- Божић у крилу Бога Оца
2. У зору - у материци Богородице Марије
3. Поподне - у души сваке особе.
Тек у КСИИИ веку, са доласком Фрање Асишког, дошао је обичај обожавања Исуса у јаслама. Током година, расадници су почели да се оснивају не само у храмовима, већ иу становима на Бадње вече. Често се приказују призори из живота, где се поред светаца налазе фигуре обичних људи.
У прослави Божића, обичаји народа и црквених обреда су испреплетени. То се јасно види у пјевању.
Када деца и млади оду кући, честитајући својим становницима. За своје жеље и честитке колиариа добија укусне поклоне: слаткише, слаткише, воће.Оскудним власницима пријети несрећа.
Током божићних песама ту су мумери у различитој одећи. Црквене власти осудиле су овај обред. Временом су почели да певају, посећују комшије или рођаке.
Покушај да се помири паганизам и хришћанство гори у огњишту "Божићног дневника". У кућу су направљени трупци, изведени су ритуали, на њему је исклесан крст и, приликом молитве, спаљени су.
На Божић обред је почео да се једе пре свечаног оброка печених вафла, посвећених у цркви. Прекидом бесквасних хлебова изговорене су поздраве.
С почетком прославе Божића, свуда је успостављен обичај стављања четинара у станове.
Ова традиција је некада била паганска и настала је у германским нацијама. Смрека се сматра симболом живота и плодности.
Смрека се први пут спомиње у 8. веку, када је монах Бонифације срушио храст, али је пао и сломио сва стабла на том подручју, осим смрче. Видјевши то чудо, монах је запалио преостало дрво и прогласио јеле "дрво Христово". Временом је ова традиција добила нову симболику.
Јела украшена лоптицама и играчкама, постављена на Бадњак, симболизира парадисе трее са плодовима обиља.
Симболизира се зимзелени вијенац са звонима и свијећама, који се обично објесе на предња врата Хеавенли Беллсизбацује зле духове.
За Божић, дајте разгледнице, упалите свијеће, пјевајте химне. 12 дана божићних празника, уобичајено је даровати и пјевати радосне песме хвалећи Исуса.
На Божић се често питају, праве жеље. Ово је такође део паганизма који се претвара у хришћанство. Постоји уверење да ако ставите ствари у ормаре, промијените их на мјестима уочи Божића, обитељ ће бити богата цијеле године.
Традиција је дошла у наше вријеме да честитамо свим рођацима и пријатељима на Божић, желећи им сваку врсту благостања.
Како је дошао Божић?
Ако волите Божић, треба да знате како је дошао Божић. Спомињање прославе Божића појавило се давно. Тако је хришћанска црква славила Божић 6. јануара до 4. века (отприлике од краја 2. века). Овај дан се у потпуности поклопио са даном Богојављења. Први пут се Клемент Александријски спомиње о Божићу, међутим, под другим именом, што је у суштини значило исту ствар. Али посебно се Божић спомиње средином 4. века, а датум је 25. децембар (нешто раније од модерне Нове године). Занимљиво је да је таква случајност да је 25. децембар, дужина Римског царства - такође велики празник, одржан у част Непобедивог Сунца.
Карактеристике руског Божића
У Русији се велики црквени празници славе са не мањег обима од совјетских, тако да су Божић и Ускрс два празника, која се међусобно надмећу у степену свечаности.
И сваке године, хришћани воде духовни пут до јаслица у којима беба лежи Исус. Пут је исти као и пре много година који означава Бетлехемску звијезду, а слиједе је пастири и мудраци. Седмица од Божића до Богојављења зове се Божић - и непосредно пре празника, верници поштују строги пост. На Бадње вече, на Бадњак, пре него што се подигне вечерња звезда, када песма „Маги путује са звездом“ звучи, они не пију ни једу ништа, грех је само седети за столом. Након што се Вечерња звезда појави на небу, православци седе за столом, на којем Кутја мора бити присутан.
Кутја је главно јело ове вечери, треба је скухати пре него што сунце изадје, то јест ноћ пре и увек из јечма. Ако Кутиа успе, онда ће година бити успешна, како кажу древна веровања, која свако од нас може да провери. Поред кутиа на столу треба да буде и 12 јела без меса. То могу бити печурке, винаигреттес, рибља јела и ролнице од купуса, боршч од граха, пите са мршавим пуњењем мака, јабука, грашка или купуса.Све посластице су изложене у керамици, а испод стола бацају сноп сијена, који је симбол шупе у којој се Исус појавио.
Ако у вашој породици има деце, онда по свим правилима - они треба да играју испод стола, а раније су деца имала важан задатак - да имитирају звукове животиња. Тако су седели испод стола, шкрипали и вриштали, тако да током цијеле године све живе животиње не би повриједиле, већ се умножиле.
Одмор на овај дан је био и међу домаћим животињама, које је било уобичајено да се третира мало од сваког јела, као награда за склониште Исусу, кршћани су веровали да је то била једина ноћ у години када су животиње биле без речи.
Прибор за јело треба прећи, и пре јела - свакако се молите. Осамокрака звијезда, с којом је након вечере одлазила у дворишта, пјевала црквене химне и пјесме, симболизирала је Вечерњу звијезду, која је указивала на пут до Исуса с јаслицама.
Божић у иностранству
Западна Европа и Америка на Бадњак буквално губе главе - ово је њихов главни празник. За Европљане, овај празник се сматра уским и треба га славити са породицом, па су чак и страни бизнисмени који су се настанили у Русији спремни да пусте своје запослене на одмор мало раније како би имали времена за породични Божићни сто.
Главна разлика између католика и православаца је у томе што католици једу храну и седе за столом пре, а не после божићне мисе. На Бадње вече или на Бадње вече, католици једу печени шарана, и генерално, на Божићном столу готово увек можете видети јела од живине: печене ћурке, патке или гуске. У Енглеској, без ћуретиног соса од огрозда, не може да учини било који празнични Божићни сто. Али у Мађарској, Аустрији и Југославији, божићни јеловник је обично витак, као што је то случај са литванским католицима - у тим земљама не можете јести живину на Бадње вече, тако да срећа не одлети.
Чим се заврши божићна вечера, у Европи почињу свечаности, које се називају божићним пјесмама и, према мишљењу Европљана, божићним пјесмама, од којих су многе постале свјетски познате. У Европи, обавезна божићна традиција је традиција паљења ватре у огњишту и израде импровизованог расадника, стављања Исусове лутке у њих и око животињских фигурица. Луткарске и позоришне представе са учешћем Богородице, Исуса Христа, Мага и Јосипа, које се често налазе на улици - још једна од особина католичког Божића. Постоје чак и такмичења за најбољу продукцију и најбољу божићну јаслицу. У Музеју у Минхену се налази највећа збирка расадника.
А главна разлика католичког Божића од православних је непотизам. Ако је уобичајено да дочекају пријатеље и рођаке на дочек Нове године, онда имамо супротно - састанак нове године се одржава у породичном кругу, а Божићни празници се прослављају са пријатељима. Али, у суштини, суштина оба празника је иста, и има много више сличности у традицији од мањих разлика.
Како је прошао одмор
Прослава Божића је почела да се слави у четвртом веку. Пре овог празника православни календар није постојао, али постојала је Богојављење, симболизирајући Исусово крштење и појављивање Свете Тројице у том тренутку. У почетку, овај важан празник је био назван Дан просветљења, тако персонифицирајући Бога са Светлошћу и јасно стављајући до знања да је дошао на свет да га учини светлијим.
Јасно је да датум 7. јануар није тачан Исусов рођендан, али је само приближан, заснован на претпоставкама. Према библијским традицијама, Христос је требало да буде на земљи читав низ година, што значи да се дан његовог зачећа највјероватније поклопио са датумом распећа.
Постоји и претпоставка да датум прославе Божића случајно не пада на дан паганског празника рођења Сунца, непобједивог, симболизирајући почетак сунчаног дана.Можда је стога хришћанска црква желела да збаци древне обичаје. Није тајна да је хришћанство на сличан начин заменило паганске празнике својим. На пример, то се десило са Ускрсом и Масленицом.
Цхристмас Традитионс
Божић је један од дванаест најзначајнијих црквених празника. У ноћи 7. јануара прослављају је православне цркве које се придржавају јулијанског календара (укључујући руске и украјинске цркве), као и неке источне католике. Преостали хришћани се придржавају грегоријанске хронологије и славе појаву Спаситеља на земљи у ноћи између 25. и 26. децембра.
Божићним празницима претходи четрдесетодневни пост, који није толико строг као коризма прије Ускрса. Четири дана у недељи у јеловнику је дозвољено укључити биљно уље, а суботом и недељом, као и на црквене празнике који падају у то време, дозвољено је јести рибу.
Божић почиње 6. јануара увече. Хришћани овај дан називају Бадње вече и приписују му велики значај. Последњег дана поста је строго забрањено радити и јести. Прослава почиње тек након што прва звијезда обасја небо - симбол Исусовог рођења. У овом тренутку, сви заједно седе за сто и почињу да сретну велики догађај.
Прво, на столу би требало бити тачно 12 сухих јела, од којих је најважнија такозвана каша од житарица пшенице, ароматизована медом и воћем. Стол је прекривен сњежно-бијелим столњаком и на њега се мора ставити мали сноп сијена, који симболизира расадник у којем је лежао новорођени Спаситељ.
Тек после поноћи је дозвољено да се на благданском столу ставе месне и рибље грицкалице, слаткише и друге делиције. Православци почињу јести одмах након завршетка ноћне црквене службе. Божићна фешта је једна од најљепших и најљепших. Хришћани се радују обиљу хране у чуду рођења Христа.
Божић у Русији
У Русији, Божић је почео да се слави у 5. веку, одмах након крштења Русије. До краја 19. века, празник је постао не само црквена, већ и секуларна. Владари на сваки начин нису одобравали покушаје народа на данашњи дан било какво помињање паганског празника - Дан солстиција. Забрањено је облачити се у костиме, шетати улицама и пјевати пјесме. Почетком двадесетог века појавио се обичај украшавања божићног дрвца, а потом је вољени Деда Мраз рођен са поклонима и поклонима.
Доласком на власт комунистичких комуниста, Божић је донио листу забрањених празника, којима се није смело ни помињати. Већ дуги низ година овај дан на сваки могући начин покушао је да избрише из сећања на људе, забранивши чак и уређење кућа елегантним божићним дрвећем. Али људи су наставили славити велики догађај, угрожавајући своју каријеру и слободу.
Године 1990. Рођење Христово је проглашено не само државним празником, већ и званичним државним празником, по први пут широм земље прослављено је 7. јануара 1991. године. Сада, на божићну ноћ, у свим црквама, одржавају се прелепе свечане свечане вечери, а на телевизији целу ноћ емитују услугу из катедрале Христа Спаситеља, главне цркве.
У Божићној недељи, уобичајено је да се иде у посету, да се презентују поклони и поклони. Али још увек се у одмору преткршћанске традиције погађају - уобичајено је да се људи облаче и оду кући са песмама и играма.
Када славити Божић.
Сада када сте сазнали како се Божић појавио, остаје да сазнате када ћете га прославити. Ово питање је веома акутно за оне који су често у Европи и Русији. Чињеница је да Европљани славе Божић 25. децембра. У Русији је уобичајено носити се са “новим календаром”, који је преселио рођење Христа до 7. јануара. У ствари, нико се не труди да прослави тако велики празник у оба дана, али ипак вриједи смислити када прославити Божић:
- Руска православна црква слави Божић 7. јануараживимо по грегоријанском календару, раније се Божић славио 25. децембра, живјели смо по јулијанском календару,
- Такођер, 7. јануара, Божић се слави у црквама као што су Атос, Грузијска, Јерусалимска, Српска, Источна католичка и Древна источна црква,
- Дана 25. децембра божић се слави по црквама које живе по новом јулијанском календару тачно до 2800. године, на овај датум ће имати Божић, као и римокатоличке и протестантске цркве,
- Јерменске цркве су се посебно истицале, које славе Божић на дан крштења Господњег - 6. јануара, и називају благдан Божића на стари начин - Богојављење.
Како се одморити на Божић.
У Русији је обичај да се Божић одмара само један дан - 7. јануар. Које државе такође славе Божић једног дана?
- 6. јануар, Јерменија се одмара
- 7. јануар, одмор Украјина, Казахстан, Молдавија, Грузија, Србија и Киргистан,
- 25. децембар, одмор Француска, Канада, Мексико, САД, Кореја, Јордан и Португал.
Међутим, неко је имао више среће и за Божић се одмарају два цела дана:
- 6-7. Јануара, Казахстан се одмара
- Од 25. до 26. децембра почињу одмор у Шпанији и Италији, Белорусији и Пољској, Великој Британији и Шведској, Ирској и Финској, Норвешкој и Холандији, Хрватској и Мађарској, Немачкој и Луксембургу.
Има и срећника који ће се одморити не дан или два, већ три дана заредом у част Божића, а то су државе које славе Божић тек 25. децембра. Дакле, ове земље су Литванија и Летонија, Естонија и Данска, Бугарска и Чешка Република, као и Словачка.
Прича о изгледу празника Едит
У хришћанској цркви од краја ИИ века до ИВ века, догађаји Божића се памте на дан Богојављења - 6. јануар. Око 200 година, Клемент од Александрије спомиње ову праксу. Први извјештаји о појави одвојеног божићног празника и његовом слављу 25. децембра су од средине четвртог стољећа. Према једној верзији, то је било због жеље хришћанске цркве да збаци култ Непобедивог Сунца, распрострањеног у Римском царству, чије се рођење прославило 25. децембра - тада се зимски солстициј догодио тог дана.
Датуми слављења у разним црквама Едит
Руске, Јерусалимске, Српске, Грузијске православне цркве и Атос, пољске, као и источне католичке цркве, слави се 25. децембра по Јулијанском календару (тзв. "Стари стил"), што одговара савременом грегоријанском календару 7. јануара.
Константинопољ (осим Атоса), Антиохије, Александрије, Кипра, Бугарске, Румуније, Хелије и свих других православних цркава слави се 25. децембра по новом јулијанском календару, који ће се до 1. марта 2800. подударати са грегоријанским календаром, односно истовремено са другим хришћанским ознакама Божић на "новом стилу".
Канонични текстови Измени
Детаљан опис рођења Исуса Христа дат је само у евангелизаторима Матеју (Матеј 1: 18-25) и Луки:
Тих дана дошао је од Цезара Аугуста наредба да се направи попис у цијелој земљи [цом. 1]. Овај попис је био први у владавини Куириниус Сириа [цомм. 2] [цомм. 3]. Јосиф је такодје отишао из Галилеје, из града Назарета, у Јудеју, у град Давид, звани Бетлехем, јер је био из куће и као Давид, да се пријави с Маријом, његовом зарученом женом, која је била трудна. Кад су били тамо, дошло је вријеме да јој роди, и она је родила свога прворођеног Сина, и повијала га, и положила га у јасле, јер им није било мјеста у хотелу.
Према декрету цара, да би се олакшао попис, сваки становник царства је морао да дође "у свој град". Пошто је Јосиф био потомак Давидова и Марија је била ангажована за Јосифа, отишли су у Бетлехем.
Након што је Исус рођен, пастири, који су о овом догађају били обавештени појавом анђела, први су дошли да га обожавају. Према еванђелисту Матеју, дивна звезда је откривена на небу, која је довела до малог Исуса од Мага.Представљали су поклоне - злато, тамјан и смирну, не као бебу, већ као краљ (Матеј 2: 1-3). До тада је Света породица већ нашла уточиште "у кући" (Матеј 2: 1-11).
Научивши о рођењу Месије и желећи да га уништи, краљ Јудејски краљ Херод наредио је убијање свих беба млађих од двије године. Међутим, Христос је чудесно спашен од смрти, јер је анђео рекао Јосифу да побегне у Египат са својом породицом, где су живели до Херодове смрти (Матеј 2:16).
Очигледно, прво, 8. дан након рођења Исуса, десило се Његово обрезивање (Лука 2:21), а на четрдесети дан жртвовање у јерузалемском храму (Лука 2: 22-38), и тек тада клањање Маги, бијег у Египат и покољ беба.
Апокрифни извори Едит
Прича о детаљима рођења Исуса Христа присутна је у два апокрифна извора: "Јаковљево прото-јеванђеље" и "Јеванђеље Псеудо-Матеја". Према тим изворима, због недостатка простора у хотелу, Јосип и Марија били су присиљени да преноће у пећини (види Шпиља рођења), која је служила као креветац за чување стоке од лошег времена.
Када је Марија осетила почетак рада, Јосип је отишао да тражи бабицу, али када се вратио у њену пећину, рођење се већ догодило, а светлост је засјала у пећини тако да је нису могли поднијети, и након неког времена нестало је светло и појавила се беба, узео је груди своје мајке Марије. Према Ципријану из Картаге, Марија "није требала никакве услуге од своје баке, али је и сама била и родитељ и рођени слуга, и зато даје побожну бригу свом детету." Написао је да се Христово рођење догодило прије него што је Јосиф довео бабицу. У исто време, Салома се зове старији и сличан Марији, то јест, потиче од породице краља Давида.
Бабица споменута у Саломиној апокрифи, видела је чудо очувања невиности Богородице, а њен лик је укључен у иконографију рођења Христа иу народне обичаје повезане са порођајем.
Одређивање датума рођења Исуса Христа Измени
Покушаји да се утврди година Христовог рођења на датуме догађаја (године владавине царева, краљева, конзула итд.) Нису довели до одређеног датума. Вероватно је историјски Исус рођен између 7 и 5 година пре нове ере. е. Датум 25. децембар први пут је у свом хронику, од стране Секста Јулија Африкана, написао 221. годину.
Рачунање које је постављено на темељима наше ере направљено је 525. године од стране римског монаха, папинског архивиста, Дионизија Малог. Дионисије је можда био базиран на подацима из колекције Цхронограпх за годину 354 (Цхронограпхус анни ЦЦЦЛИИИИ). Овде се Исусово рођење приписује години конзулата Гуја Цезара и Емилије Паул, то јест, 1 АД. е. Унос у 354 Цхронограпх има облик: Хос цонс. доминиус иесус цхристус натус ест ВИИИ Кал. Иан. д. Вен. луна КСВ (“Са овим конзулима, Господ Исус Христ је рођен 8. дан пре календара у петак 15. Месеца”), односно 25. децембра.
У разним савременим студијама, датуми Исусовог рођења су у интервалу између 12 пне. е. (вријеме проласка комете Халлеи, која би могла бити звијезда Бетлехема) до 7. године. е., када је у описаном периоду проведен једини познати попис становништва. Међутим, датуми након 4 године прије Криста. е. мало вероватно из два разлога. Прво, према еванђеоским и апокрифним подацима, Исус је рођен у време Херода Великог, и умро је 4. века пне. е. (према другим изворима, у 1 години пне. е.). Друго, ако прихватимо закашњеле датуме, испоставља се да је до његове проповеди и погубљења Исус био сувише млад.
Као што истраживач Роберт Д. Миерс примјећује: “Библијски опис рођења Исуса не садржи назнаку датума догађаја. Али порука Луке (Лука 2: 8) да су “пастири били у пољу који су држали ноћну стражу над својим стадима” указује на то да је Исус рођен у љето или рану јесен. Од децембра у Јудеји је хладно и кишно, пастири, по свему судећи, ноћу би тражили склониште за своје стадо. " Међутим, према Талмуду, пастири, чувајући стада за храмске жртве, били су на пољима чак тридесет дана прије Ускрса, тј. у фебруару, када је количина кише у Јудеји прилично значајна, што одбацује мишљења критичара.
Постављање датума божићне прославе Едит
Хришћани са Истока нису славили Божић све до 4. века, јер су наследили старозавјетни поглед на своје рођендане као дан почетка патње. Ипак краљ
За хришћане је благдан Христовог васкрсења (Ускрс) био и важнији са доктринарног становишта. Настали херетички гностици сматрали су да је Исус обичан човек, који је само у време свог крштења у Јордану сишао Свети Дух. Господиново крштење било је за њих главни празник, који су поставили 6. јануара (19.), шести дан у години, на слику шестог дана у коме је створен Адам, а шести дан у недељи се догодила и помирење читавог човечанства.
Хришћани сматрају да је Исус Христ Бог од тренутка његове инкарнације, па је његово крштење названо Богојављење. Све до 4. века, крштење и Божић су се славили 6. јануара (према Јулијанском календару) и на овај дан догађаји не само Христовог крштења у Јордану, већ и Његово рођење, обожавање мудраца, претварање воде у вино у браку у Кани Галилеји, засићење многих људи (у Африцкој Цркви) у смислу испољавања Божанске моћи Спаситеља.
По први пут, благдан Христовог рођења био је одвојен од светковине Богојављења у римској цркви у првој половини 4. века. 25. децембар (према Јулијанском календару) као дан „рођења Христа у Бетлехему Јудеје“ први пут помиње римски хронограф од 354 године, заснован на календару који датира из 336. године. Истог дана тамо је прослављен римски државни празник, рођендан непобједивог Сунца (Диес Наталис Солис Инвицти). Ово релативно касно свједочанство сугерира да је Божић био празник послије Никине, успостављен на врхунцу и као реакција на овај пагански празник, успостављен 274. године од стране цара Аурелиана.
Према другој тачки гледишта, донатори су прославили Божић прије 4. стољећа (можда већ 243. године), а датум је већ израчунат.
Датум прославе Благовијести одређен је 25. марта (7. април) (у амброзијанском обреду, посљедње (шесто) адвентно ускрснуће посвећено је сјећању на Благовештење, 18. децембра у Мозарабику. Додатак од девет мјесеци до тог датума (период трудноће) даје 25. децембар (7. јануар). У исто време (25. јула) (под Јулијом Цезар) зимски солстициј је узет у обзир, након чега је почела да пристиже дужина дневних сати на северној хемисфери Земље, због чега су пагански народи 25. децембра сматрали рођендан богу сунца. За хришћане, Сунце Истине је Исус Христ, а 25. децембар је веома симболичан за његово рођење (др.-рус. Божић ). Зато Божићни Христ Почела је да се доживљава као празник светлости, ау хришћанским црквама почели су да постављају зелено дрво са много светиљки - врста божићног дрвца.
Међутим, у време свеопште консолидације црквеног славља Божића 25. децембра у 4. веку, због нетачности јулијанског календара, зимски солстициј у протекла четири века већ се померио за три дана и почео да пада 22. децембра. , а у преступним годинама - чак и 21. децембра. Слична промена догодила се и са прославом Благовијести, када се пролећна равнодневница више није посматрала 25. марта, као под Јулијем Цезара 46. године пре не, а неколико дана раније - 22. марта (и у преступним годинама - 21. марта).
Божић у служби православне цркве Едит
У хијерархији празника Руске православне цркве, Божић је други након Ускрса. Њему претходи 40-дневни божићни пост, седмица предака, седмица очева, посебна субота пред Божић, предбожићна прослава и Бадњак, док се Божић наставља са посебним слављима и божићним временом.
Уочи Божића и самог благдана, поред божићне теме описане у Еванђељу, поштовани су и старозаветни прототипови овог догађаја.На пример, спасење тројице младића у вавилонској пећи постало је врста инкарнације Божјег Сина из Богородице и њихове хвале Бога, запањеност краља Набукодонозора сатрапима поводом њиховог спасења (Дан. 3: 95-100). Такође, у црквеним напјевима постоје похвале од Бога по анђелима и пастирима, обожавање мудраца, који су дошли са даровима у Исусу Христу.
Текстови литургијских сљедби благдана садржани су у руднику, а редослијед њиховог извршења налази се у Типицону.
Ови напјеви (путеви и канони) одражавају главну теолошку идеју да се инкарнација Божје Речи, као Његова "исцрпљеност" (кеноза), Његово понижење, показала Њему као нека врста Крижа, првог Крижа, можда мање светла од Крижа друго, то јест Распеће. Син Божији, инкарниран, узима "звоњење" људске природе, поприма облик "роба".
Богослужење Христовог рођења има значајне разлике од богослужја осталих дванаест великих светковина. Према томе, вечно бдијење уочи светковине укључује Велику Опредељеност (као уочи Богојављења) уместо Велике Вечери (као у осталих дванаест празника).
На благдан Рођења Христовог, православци се поздрављају речима: "Христос је рођен!", Одговарајући на њих - "Хвалите га!".
Руска православна црква од 1814. (према декрету Александра И) на сам дан Божића слави сећање на ослобођење Цркве и руске државе од најезде Гала и са њима двадесет језика.
1923. године, на Свето-православном већу у Цариграду, представници 11 аутокефалних православних цркава одлучили су да пређу на "нови јулијански календар" (сада се поклапа са грегоријанским календаром). Данас се нови стил Божића слави у Цариграду, Александрији, Антиохији, Румунији, Бугарској, Кипру, Грчкој, Албанији, Пољској, Америчким црквама, као иу цркви Чешке земље и Словачке. 4 Локалне патријаршије - Јерусалим, руски, грузијски и српски, слиједе јулијански календар. Такође, Божић на Јулијанском календару (7. јануар по грегоријанском календару) се слави у манастиру Атос. Јулијански календар прате и све "старе календарске" деноминације грчке цркве, као и праве православне синоде, одвојене од горе наведене аутокефалије и патријархата.
Тропарион и контакт на Божић
Ἡ γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως·
ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες,
ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο·
σὲ προσκυνεῖν, τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης,
καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν,
Κύριε δόξα σοι.
ОТво иоур хрте бзхе ус,
Пажња:
у њеној бо с ѣ ꙋ,
ваи на бољи начин ѧ ꙋ,
тебѣ клаанѧтисѧ слантз
А ви сте висина истока.
Гд сали, слава тебѣ.
Божић, Боже наш,
обасјала свет светлошћу знања
кроз њега слуге
учили су звезде
Ви обожавате сунце истине
и да Вас познају, са висине излазећег Сунца.
Господе, хвала Ти!
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει,
καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει.
Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι.
Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι·
δι' ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον,
ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
Два дана касније,
и земљу зла која је донијела:
съггли ед паприкас глорифи,
Исто тако добровољно са „бољим удобностима“:
дођи к нама да се радујеш рођењу дркаџије,
супериор бг.
Дјевица овог дана наднаравно рађа
и земља пећине доноси непроходност,
Анђели са пастирима хвале,
мудраци путују иза звезде
због нас је рођено дете,
вечни бог!
Божић у служби католичке цркве Едит
У хијерархији празника Римокатоличке цркве, Божић је други након Ускрса. Благдан рођења Христовог у католичком литургијском календару претходи адвентском периоду. Увијек почиње 4 недјеље прије Божића, њено стварно трајање овиси о томе који је дан ове године Божић. Раније је Адвент сматрао период поста. Садашња правила обавезног поста не прописују, иако многи католици усвајају коризмене одлуке за овај период.Адвент се сматра временом интензивнијег покајања - верницима се саветује да наставе са сакраментом исповести, свештенство носи одећу љубичасте, покорничке боје. Ово је период чекања на благдан Божића и размишљања о доласку Христа на Земљу: и за Божић и за Други долазак.
Божанске службе сваке од четири недеље Адвента имају одређену тему која се одражава у еванђеоским читањима: прва је посвећена доласку Христа на крају времена, други и трећи одражавају прелазак са Старог на Нови завет, трећа недеља је посебно упамћена служба Јована Крститеља, четврта је посвећена догађајима Еванђеља непосредно пре тога Божић
Неколико традиција је повезано са адвентским периодом, као што су божићни венац, божићни календар и други.
24. децембар на Бадње вече почиње вигилиа (од латинског. Вигилиа, бдење), целодневна служба. У многим земљама, верници поштују строги пост на овај дан. Улазна пјесма овог дана, “Дође пунина времена, када је Бог послао Сина на земљу”, наглашава значај предстојећег празника.
Уочи Божића, увече се поставља посебна миса, названа Миса Навер, Божић (Ад миссам ин вигилиа). На сам дан Божића, 25. децембра, могу се извести три различите масе - миса ноћу (Ад миссам ин ноцте, Маса у зору (Ад миссам ин аурора) и миса дана (Ад миссам ин дие), има неколико различитих следбеника и различитих читања Светог писма. У средњем веку, ове три масе су симболично сматране као три Христова рођења - од Оца пре свих векова, од Марије у људском отелотворењу и мистично у душама верника. У неким земљама источне и централне Европе, ове три масе се називају анђеоске, пасторалне и краљевске према евангелистичким читањима, говорећи о обожавању детета, односно анђела, пастира и краљева. У исто вријеме, у пракси, посебно у жупним црквама, прва божићна миса се често изводи ноћ прије. Литургијски напјеви ове масе одликују се великом озбиљношћу. Према традицији, током ове мисе, свештеник који председава над њом ставља фигуру детета у јаслице.
Од 1978. године, након избора папе Јована Павла ИИ, божанске божићне масе, познате и као Пасторал, настављене су након дуге паузе у Ватикану. Ове масе су усвојене у хришћанској цркви од 5. века, али од 18. века ова традиција у Западној Европи је скоро престала (Пољска је остала једна од ретких католичких земаља у којима се читаве ноћне божићне услуге наставиле). Папа Пољак Иван Павле ИИ званично се вратио у службу Ватикана у свакодневном животу, ту традицију наставио је његов наследник Бенедикт КСВИ.
Божићни празник траје осам дана - од 25. децембра до 1. јануара - формирање Божићне октаве. 26. децембра, на празник светог мученика Стивена, 27. децембра, слави се сећање на светог апостола и евангелизатора Јована Теолога, а 28. децембра на невине бебе из Бетлехема. У недељу, која пада на један од дана од 26. децембра до 31. децембра, или 30. децембра, ако недеља не падне ових дана, слави се празник Свете породице: Беба Исус, Марија и Јосиф. 1. јануара се слави Прослава Пресвете Богородице.
Божићно време се наставља након завршетка Божићне октаве. Према древној традицији, Божић се славио, по аналогији са Ускрсом, 40 дана, до благдана презентације. Крштење Господње прослављено је 13. јануара, октава Теофаније. Ову праксу и даље чувају католици који се држе традиционалног обреда. У савременом обреду, божићно време завршава благдан Богојављења, који, заузврат, пада на прву недељу после Богојављења, 6. јануара.(Треба напоменути, међутим, да је у многим земљама, посебно у Европи, уобичајено да се неки црквени празници пренесу на сљедећу недјељу. Листа ових празника је различита у свакој земљи. 2. и 8. јануар. Крштење се слави у недељу након 6. јануара. Ако је ова недеља већ "заузета" благданом Богојављења, онда је крштење и, према томе, крај божићног периода, одложено до најближег понедељка). Током читавог божићног времена, свештенство у литургији обучено је у одећу беле, свечане боје.
