Све до средине седамдесетих година прошлог века свако одступање од уобичајене норме у сексуалним односима сматрало се менталном болешћу. Али 1975. године, Америчка психолошка асоцијација позвала је колеге из цијелог свијета да уклоне стигму менталних болести од људи који имају нетрадиционалну оријентацију у сексу - од лезбијки, гејева и бисексуалаца. Психологија се бави емоционалним благостањем људи, а самим тим и тиме што представља претњу овом благостању. Амерички психолози су доказали да предрасуде и дискриминација према људима који себе сматрају лезбијкама, гејевима и бисексуалцима, дају негативан психолошки ефекат не само за сваку такву особу, већ и за цело друштво.

Данас се присталице нетрадиционалних сексуалних односа не сматрају психички болеснима, а ставови према њима широм свијета су се драматично промијенили. Ипак, однос према њима је и даље далеко од недвосмисленог. Шта разликује ове људе од свих осталих и шта је уопште сексуална оријентација?

Шта је сексуална оријентација

Сексуална оријентација се односи на снажну емоционалну, романтичну и / или структуру сексуалне привлачности за мушкарце, жене или оба пола. Она се односи и на осећај идентитета особе на оне особине које су повезане са понашањем и осећај јединства са људима који имају исту оријентацију оријентације. Познато је да сексуална оријентација варира од традиционалног хетеросексуалног, када постоји емоционална, романтична или сексуална привлачност према супротном полу, до неконвенционалне оријентације. Сексуална оријентација, са своје стране, подељена је на неколико типова: геј или лезбејка (са привлачењем према људима истог пола) и бисексуалцима (са привлачношћу и за мушкарце и за жене). Овај распон понашања описан је у различитим културама народа цијелог свијета.

Сексуална оријентација може се разликовати од других компоненти спола и рода, укључујући биолошки пол (анатомске, физиолошке и генетске карактеристике повезане са мушкарцем или женом), родни идентитет (психолошка основа мушкарца или жене) и друштвена родна улога (културне норме који дефинишу обим мушког и женског понашања).

Сексуална оријентација се често доживљава као да је то само показатељ биолошког пола особе и показатељ његовог родног идентитета. Али ова тачка гледишта је непотпуна, јер је сексуална оријентација више концепт из равнине односа са другим људима. Особа изражава своју сексуалну оријентацију управо у интеракцији с онима којима је његова сексуалност усмјерена, а може се манифестирати у врло једноставним акцијама, на примјер, када се партнери љубе или се чак држе за руке. Тако је сексуална оријентација уско повезана са интимним личним односима који одговарају на дубоку потребу за љубављу, љубављу и интимношћу. Поред сексуалног понашања, лични односи укључују не само физичку љубав, већ и емоционалну везаност, заједничке циљеве и вриједности, узајамну подршку и посвећеност једни другима.

Дакле, сексуална оријентација није само особна карактеристика једне особе.Највјероватније, ова или она сексуална оријентација дефинира групу људи у којој ће, вјероватно, сваки члан ове групе пронаћи задовољство својих потреба за романтичним везама, које су за многе људе важна компонента личног идентитета.

Како људи сазнају за своје гејеве?

Према досадашњим резултатима истраживања, главни показатељи који чине основу за сексуалну оријентацију одраслих обично настају у периоду између адолесценције и ране адолесценције. Такви обрасци емоционалне, романтичне и сексуалне привлачности могу настати без претходног сексуалног искуства. Особа може још увијек бити дјевица, али у исто вријеме можда већ зна да он или она има нетрадиционалну сексуалну оријентацију, било да је ријеч о лезбијки, геј или бисексуалцима. Исто важи и за хетеросексуалце.

Различити људи имају потпуно различита искуства у погледу свијести о својој сексуалној оријентацији. Неки људи знају да су они лезбејке, гејеви или бисексуалци много прије него што заиста уђу у такве односе. Други улазе у сексуалне односе пре него што схвате да имају сексуалну припадност одређеној оријентацији. Јавна осуда и неизречена дискриминација често отежавају многим људима да дођу до дефиниције свог сексуалног идентитета, тако да свијест особе о нетрадиционалној природи њихових сексуалних преференција може бити прилично спор процес.

И шта чини особу посебном сексуалном оријентацијом? Који предуслови могу допринијети томе? Научници немају консензус о тачним разлозима који доводе до развоја хетеросексуалне, бисексуалне, лезбијске или геј оријентације у особи. И премда се на овој теми води доста истраживања, стручњаци до сада нису пронашли ништа што би их довело до закључка да се сексуална оријентација може одредити неким специфичним фактором. Многи од њих вјерују да природа и одгој играју велику и комплексну улогу у обликовању оријентације, тако да особа не може сам бирати сексуалну оријентацију по властитом нахођењу - у ствари она не зависи од њега.

Какав је психолошки утицај дискриминације сексуалних мањина?

Предрасуде и дискриминација којима су геј особе изложене скоро свуда у свету имају друштвени и лични утицај на ове људе. Утицај на лезбејке, гејеве и бисексуалце на социјалном нивоу огледа се чак иу свакодневном стереотипу о понашању људи ових група. Такви стереотипи и даље постоје међу људима традиционалне оријентације према представницима нетрадиционалних мањина, чак и ако не постоје јасни докази о њиховој припадности гејевима или лезбијкама. По правилу, ово је веома непријатељски став, такви људи су значајно ограничени у својој способности да раде, одгајају децу и признају своје право да стварају брачне парове.

На особном нивоу, дискриминација може имати и негативне посљедице, посебно ако геј, лезбијке или бисексуалне особе покушавају сакрити или порицати своју сексуалну оријентацију. Такво психолошко оптерећење може имати озбиљне негативне посљедице по здравље и емоционално благостање, што постаје извор сталног стреса. А ако у другим случајевима подршка других може помоћи особи у борби против стреса, онда гејеви, лезбејке и бисексуалци тешко могу рачунати на такву подршку.

Дакле, може ли се хомосексуалност сматрати менталним поремећајем? Стручњаци сматрају да то није ментални поремећај. Истраживања су показала да не постоји унутрашња веза између било које од сексуалних оријентација и психопатологије. И хетеросексуално и хомосексуално понашање су нормални аспекти људске сексуалности.Као што смо већ поменули, оба облика сексуалности су забележена у различитим културама и међу различитим народима у различитим историјским периодима. Осим тога, такви облици сексуалног понашања нису ријетки у животињском свијету.

Постоје ли методе повратка традиционалној оријентацији?

Подсјетимо: већ 1974. године, по први пут, хомосексуалност је искључена из листе менталних болести. То се десило у Сједињеним Државама, а 1990. године, примјер америчких психолога пратила је Свјетска здравствена организација, која је направила одговарајуће измјене у Међународној класификацији болести. А пошто нетрадиционална сексуална оријентација није болест, нема разлога да се она третира.

Једино што психолози могу да ураде за људе са нетрадиционалном сексуалном оријентацијом је да помогну таквим људима да се ефикасно носе са друштвеном дискриминацијом друштва, успешно решавају проблеме који настају из унутрашњих сукоба у свом друштвеном кругу и активно воде срећан и задовољавајући живот.

Сексуална оријентација у адолесценцији

Адолесценција је период када дете покушава психички одвојити од родитеља и породице и почети развијати своју аутономију. Ово доба може бити период експериментисања, а многи млади људи могу искусити флуктуације у покушају да одреде своју сексуалну оријентацију. Свест о сексуалним осећањима је део одрастања младића или девојчице. Понекад адолесценти доживљавају истополна осећања или искуства која их збуњују и изазивају забуну у одређивању њихове сексуалне оријентације. Такву конфузију током времена разјашњавају различити млади људи са различитим крајњим резултатима.

Неки адолесценти показују интерес за учешће у истосполним везама, па чак и проводе неке “експерименте” у овом правцу, али се у исто вријеме не сматрају хомосексуалцима или лезбејкама. А неки и даље настављају да буду привучени само припадницима свог пола, али не показују никакву сексуалну активност или улазе у хетеросексуалне односе већ неко вријеме. То је због њиховог страха од прогона који их може задесити у друштву у којем, по правилу, постоји нетолерантан однос према овој врсти љубави.

За неке младе људе, процес истраживања њихове привлачности према властитом роду у коначници завршава чињеницом да се почињу идентифицирати као лезбијке, гејеви или бисексуалци. За неке од њих, препознавање овог идентитета може окончати конфузију с дефиницијом властите сексуалне оријентације. Ако пронађу разумевање и подршку својих вољених, онда њихова психа практично није подвргнута тесту стреса.

Мора се рећи да млађа особа која себе препознаје као особу с нетрадиционалном оријентацијом, има мање интерних ресурса да би бранила своје право да буде таква. Тако, млади људи који се довољно рано схватају “не као други”, посебно требају разумијевање и подршку од родитеља и других блиских људи. Врло често се суочавају са одређеним проблемима и доживљавају негативна искуства, на примјер, премлаћивање или малтретирање од стране колега. Таква искуства могу довести до врло негативних посљедица, као што су суицидалне мисли, као што су незаштићени секс и употреба алкохола и дрога.

Зато је веома важно да тинејџер може да прича о својим збуњеним осећањима са неким коме може у потпуности да верује, било да је то родитељ, други члан породице, блиски пријатељ или школски психолог. Тинејџерима није увијек лако наћи некога да разговара о својој теми. Штавише, он није сасвим сигуран да ће особа којој жели вјеровати реагирати мирно и позитивно.

Понекад родитељи заиста нису спремни за такав разговор. У овом случају, психолози, лекари или консултанти ће моћи да помогну тинејџеру да се - поверљиво и приватно, без обавештавања осталих сарадника - суочи са тешким осећањима која изазива његова сексуалност у развоју. Ови професионалци могу помоћи адолесцентима да пронађу начине да се изборе са било каквим притиском вршњака и узнемиравањем и злостављањем с којима се могу суочити у каснијем животу. Они такође могу помоћи родитељима да управљају свим сложеним осећањима која могу искусити када сазнају о сексуалним погледима свог одраслог детета.

Каква је природа истополних веза?

На Западу, они често врше све врсте студија које се тичу хомосексуалаца. Резултати истраживања показују да многи од њих имају управо онај однос који сами сматрају најатрактивнијим. На примјер, подаци из анкете показују да је између четрдесет и шездесет посто гејева и четрдесет пет до осамдесет посто лезбејки романтично повезано са партнерима који имају сличну сексуалну оријентацију. И анкете које су спроведене у Сједињеним Државама у вези са пописом показале су да један пар од девет који живе заједно, али нису регистровали брак, чине партнери истог пола.

Стереотипи који су одавно постојали у односу на лезбијке и гејеве су живи у нашем друштву данас. Међутим, многи од ових стереотипа више не одражавају стварно стање ствари. На пример, људи мисле да су геј и лезбејски односи инхерентно дисфункционални и да им не доносе срећу. Ипак, западни истраживачи тврде да су данас истополни и хетеросексуални парови међусобно еквивалентни у погледу односа и испуњавања њихових обавеза једних према другима.

Други стабилан стереотип каже да су односи у хомосексуалним паровима нестабилни. Међутим, упркос друштвеној нетрпељивости према истополним везама, лезбејке и гејеви стварају прилично стабилне парове. Све исте западне студије показују да од осамнаест до скоро тридесет посто хомосексуалних парова живи заједно десет година или дуже. Поред тога, многи хомосексуалци и лезбејке тврде да могућност да уживају иста законска права повезана са браком као и обични брачни парови, може додатно побољшати стабилност односа између истополних партнера.

Трећа заједничка заблуда других је да многи вјерују да се циљеви и вриједности геј и лезбејских парова значајно разликују од циљева и вриједности хетеросексуалних парова. У ствари, фактори који утичу на задовољство партнера својим односима, као и осећај сврхе и стабилности ових односа, изненађујуће су слични сличним факторима код супротног пола.

Међутим, истраживање, засновано на искуству људи који се идентифицирају као бисексуалне, проведено је знатно мање. Ако су ти људи у истосполним везама, онда се очигледно суочавају са истим проблемима које имају и лезбејке и гејеви. Ако су у хетеросексуалном односу, њихово партнерско искуство може бити веома слично искуству људи који себе сматрају убеђеним хетеросексуалцима.

Могу ли гејеви или лезбејке бити добри родитељи?

Сада је ово питање од посебне важности за друштво. Истосполни бракови у различитим земљама постали су законом признати, а људи који себе сматрају супружницима желе да одгајају и одгајају децу. Став према питању одгоја деце у истополним породицама данас је заиста веома оштар и двосмислен.У међувремену, у Сједињеним Америчким Државама, на примјер, тридесет четири посто лезбејки и двадесет два посто хомосексуалаца који дијеле домаћинство са својим истополним партнерима пријавили су у вријеме пописа становништва да је најмање једно дијете млађе од осамнаест година. Али постоје и усамљене лезбијке и хомосексуалци који имају децу, а таквих је и доста родитеља.

Правни статус лезбејки и гејева у многим земљама је значајно порастао. Међутим, многи хетеросексуално оријентисани чланови друштва су забринути за добробит дјеце у истополним породицама. Већина ових питања заснива се на негативу, који је окружен стереотипима о хомосексуалцима. Како то може негативно утицати на њихову дјецу? Да ли деца која су одгојена од стране гејева и лезбејки могу бити у неповољном положају у односу на децу из хетеросексуалних породица? Најчешћа питања која људи имају и одговоре на ова питања психолози су:

• Могу ли дјеца хомосексуалних родитеља имати више проблема с властитим сексуалним идентитетом него дјеца хетеросексуалних родитеља? На примјер, да ли ова дјеца развијају проблеме родног идентитета и / или родне улоге и формирања одговарајућег понашања? Одговор психолога је следећи: што се тиче лезбијских мајки, сексуални и родни идентитет њихове дјеце развија се на исти начин као и дјеца из хетеросексуалних породица. Али што се тиче геј очева, резултати истраживања у вези са њима до сада су примљени још премало да би могли донијети дефинитиван закључак.
• Да ли дјеца коју одгајају хомосексуалци или лезбијке имају било каквих проблема у особном развоју или у другим областима осим сексуалног идентитета? На пример, да ли су они мање подложни психолошком или нервном слому од друге деце? На ова питања није могуће одговорити потврдно, јер су разлике у менталној стабилности код дјеце из хомосексуалних и хетеросексуалних породица, ако их има, само најмањи.
• Могу ли лезбијке и геј деца имати проблем са везом? На примјер, не би ли се они задиркивали и не би били подвргнути другом окрутном поступању од стране својих вршњака? Подаци истраживања показују да таква деца имају нормалне односе са вршњацима и одраслима. Слика која се појављује на основу таквих студија показује да су дјеца из истосполних породица активно укључена у јавни живот у оквиру карактеристика њихове старосне групе. Они се не разликују од друге дјеце у смислу комуникације са вршњацима и пријатељима, родитељима и другим члановима породице.
• Да ли је вјероватно да ће ова дјеца бити сексуално злостављана од стране родитеља, пријатеља родитеља или пријатеља? Нема података о чињеницама таквог насиља од стране западних психолога. Родитељи који су хомосексуалци или бисексуалци односе се на питање подизања своје дјеце не мање одговорно од родитеља из обичних парова.

Тако су западни психолози дошли до закључка да страхови који се јављају међу хетеросексуалним људима у вези са образовањем деце из истополних породица често се заснивају само на преовлађујућим негативним стереотипима о хомосексуалцима. Али генерално, деца која су одрасла код истополних одраслих, у свом психолошком благостању, не разликују се од деце хетеросексуалних родитеља. Па ипак, питања и даље остају ...

Како смањити дискриминацију хомосексуалаца?

Људи са хетеросексуалном оријентацијом, који су одлучни да помогну својим познаницима с хомосексуалцима да превазиђу дискриминацију против њих, требали би почети прије свега са собом. Вриједно је размотрити све ваше стереотипе у свјетлу истраживања које су провели западни психолози и психијатри.Студије о предрасудама, укључујући предрасуде против гејева и лезбејки, досљедно показују да је штета која је посљедица ове посљедице изразито смањена када припадници већинске групе (у овом случају то су хетеросексуални људи) комуницирају с припадницима мањинске групе.

Када лезбејка, геј или бисексуална особа има могућност да слободно открије своју сексуалну оријентацију, хетеросексуалци имају могућност да особно контактирају особу са геј и прије свега да га перципирају као особу. Хомофобија (страх од геј људи) и анти-геј ставови су много мање уобичајени међу члановима друштва који имају геј или лезбијске пријатеље или чланове породице.

Сексуална оријентација укључује комплексну мјешавину биологије, психологије, па чак и околишних фактора. Људски гени и хормоналне урођене особине могу играти улогу. Одаберите своју сексуалну оријентацију немогуће - у великој већини случајева. Стога, један од најчешћих стереотипа у односу на хомосексуалце - који многи сматрају нетрадиционалном оријентацијом као обични промискуитет и жеља за разврат - не би требало да чине основу односа друштва према таквим људима.

Не треба да градите свој став према људима на основу другачијег стереотипа: многи верују да изглед особе може говорити о његовим сексуалним склоностима. Али лепа и стидљива, помало женствена девојка није нужно геј. Мушка девојка није нужно лезбејка. Као и већина других мишљења, када доносимо закључке засноване само на изгледу, такво мишљење о људској сексуалности може бити погрешно.

Највјероватније, данас нису проучавани сви фактори који утичу на сексуалну оријентацију особе. Али нема сумње да сви људи, без обзира на њихову оријентацију, желе да се осећају схваћено, прихваћено и поштовано. То није увек лако, али је толеранција основа успешне психолошке удобности у сваком друштву.

1. Не треба да кажете “хомосексуалац”, већ “гаи”.

Ако су тек релативно недавно људи који су посвећени хомосексуалности названи хомосексуалцима или хомосексуалцима, сада нам хомо-пропаганда намеће концепт "геј". Али ако је појам "хомосексуалац" (од старогрчког ομος - "исти" и латински секус - "род") пресудан, онда реч "геј" ("весела, безбрижна", позајмљена од енглеског сленга и Добро као ти - “као што си ти”) суштински не објашњава ништа и идеолошки је клише.

Замјењујући термине хомо-пропагандисти покушавају да у друштво уграде однос према хомосексуалности као норми и осјећај кривице за прошлост у којој тај став није био.

2. Хомосексуалност се налази и код животиња, што значи да је природна.

Овај аргумент користи хомопропаганду да докаже да хомосексуалност није "грех против природе". Заиста, хомосексуалност се налази у животињском свету, али није норма у њој.

Осим тога, колико је тачно асимилација човека са животињом? Дакле, женски паук једе мужјака након парења, а понекад ... умјесто парења. Колико ће се усудити рећи да ће то бити једнако природно за људе?

4. Однос између хомосексуалаца је много већи него између хетеросексуалаца.

У ствари, према мишљењу стручњака, хомосексуалци у цјелини чине промјену сексуалних партнера 10-15 пута чешће, што само по себи доводи у питање „уздизање“ њиховог сексуалног живота. Особа која је себи допустила хомосексуално понашање постепено ће допустити себи и много више, осуђена традиционалним моралом. Дакле, чинећи само два посто популације, хомосексуалци чине више од трећине свих педофилија.

Хомосексуалност је често праћена емоционалним проблемима, хроничним депресијама, покушајима самоубиства, непропорционално већом статистиком инфекције венеричним и инфективним болестима.
Усвајање хомосексуалних парова дјеце доводи до тога да они одрастају са личним проблемима.

5. Хомосексуалци чине 10% свјетске популације.

Ови погрешни подаци, које је открио Алфред Кинсеи, више пута су оповргнути озбиљним студијама, према којима се број хомосексуалаца креће од 1 до 3%. Ипак, хомо-пропагандисти називају петоструко прецењену цифру како за вршење притиска на јавно мњење, тако и за ангажовање несигурних младих људи у "експериментима" истог пола.

Хомосексуалност је урођена сексуална оријентација.

Хомо-пропаганда уверава друштво да је хомосексуалност дата особи од рођења као што је боја коже, па се због тога не може кривити за њу носилац. У стварности, конгенитална хомосексуалност је изузетан феномен, као ријетка конгенитална физичка деформација. У свим другим случајевима, хомосексуалност узрокује менталне болести и менталне поремећаје.

7. Психијатри хомосексуалност не сматрају болешћу.

Слична изјава се недавно појавила у психијатрији, као последица идеолошког притиска, али не као резултат промене у научном разумевању. До недавно, медицина је недвосмислено препознавала хомосексуалност као менталну патологију.
Људи који кажу: „И имам познанства нетрадиционалне оријентације, а они нису слични психосу“, мешају душевне поремећаје са лудилом. Али, на крају крајева, носиоци манично-депресивне психозе се не лече у клиникама, а други их не виде као „психосе“, али проблем самоубистава мотивисаних овом болешћу не нестаје из тога. Познато је да болест неће престати да буде болест, ако је прогласите варијантом норме.

Погрешно је смањити патологију хомосексуалности само на област психијатрије. Да ли се функција ректума променила за неколико деценија, или је њена штета већ сматрана природном? Да ли су бројне инфекције престале да наносе штету гениталним пороцима? Нервозно је боље не читати: Болести карактеристичне за хомосексуалце.

Али најстрашнија болест није ментална и физичка штета за особе које пате од сексуалних перверзија. Понос, огорченост, малодушност, блуд - не наноси штету телу и психи, већ штети људској души. Гријеси на пољу секса су безбожни, Бог га зове а абоминатион. Прочитајте више: Мушкост у Светом писму.

8. Они који се противе хомосексуалности су хомофоби, нетолерантни људи.

Хомо-пропаганда озбиљно схвата оне који јој се опиру, лако и категорично их означавају као “екстремистичке”, “фашистичке”, “фанатичне”, “хомофобне”. Таква стигма избацује непријатеља из круга "пристојних људи", унапред дискредитира све што ће рећи, чини да се брани, а не његова гледишта. Са овим реторичким уређајем, свака особа или група која изражава своје неслагање са програмом геј заједнице приписана је категорији "мрзитеља", и није важно да ли позивају на убиство хомосексуалаца или у академској форми бране гледиште брака као јединства мушкарца и жене .

9. Хомофоби су једноставно скривени хомосексуалци.

Недавно је хомо-пропаганда прогласила хомофобију (од старогрчког ομος - "исто" и οοβος - "страх, мржња") као манифестацију латентне, тј. Скривене и потиснуте хомосексуалности. Овај широко распрострањен клише изгледа као научни и модеран, али ако размислите о томе, изјава да не волите и презирете нешто значи да тајно волите то је једноставно апсурдно. Било би једнако апсурдно тврдити да је особа која има аверзију према канибализму латентни канибал.

10Хомосексуалци се само боре за своја права.

Значајно је да је, након што је у многим европским и америчким земљама постигао право на истополне бракове са одгојем у њима, држањем процесија, служењем у војсци, заузимањем највиших позиција, хомо-заједница уопште неће стати, проширујући права мањина сужавањем права већина. Хомо-пропагандисти, који гласно позивају на толеранцију, органски су неспособни за то, тражећи казну за оно што их они називају “хомофобијом”.

У земљама које су легализовале праксу усвајања дјеце од стране геј парова, одмах је услиједила расправа о легализацији педофилије, коју су заступали њени заговорници не као психичка девијација, већ као посебна врста сексуалне оријентације, једнака хетеросексуалној и хомосексуалној. На истом основу захтевају легализацију инцеста, некрофилије и бестијалности.

11. Хомосексуалци су покретач напретка, многи велики људи су били хомосексуалци.

На основу сопствене изјаве да “хомосексуалност граничи са генијем”, хомопропаганда лако приписује “нестандардну сексуалну оријентацију” различитим историјским и културним личностима, чак и без ваљаног разлога. Довољно је да одређена особа која је умрла у далекој прошлости није била удата, нити је звала некога у писму „драги пријатељ“. Остали су лако проглашени латентни хомосексуалци, управо због своје потиснуте хомосексуалности и створили нешто велико.

12. Црква мрзи хомосексуалце.

Хомо-пропагандисти сами називају непријатеља бр. 1 хришћанством, мислећи да је хомосексуалност недвосмислено негативна. Није случајно да хомо-заједница врши стални притисак на Цркву, упорно тражећи од ње посвећење истополних заједница од стране сакрамента брака. Забрана хомосексуалаца у црквеним сакраментима тумачи се као манифестација мржње, која указује на хришћанство као "хомофобну религију", коју треба промијенити или забранити.

Да би боље разумели став Цркве према проблему хомосексуалности, потребно је знати да хришћанство учи да мрзи грех, који свакако сматра содомијом, и да воли особу чија је душа болесна и треба да се излечи од грешне страсти. Довољна количина доказа потврђује могућност потпуног ослобођења од овог греха.
Видите “Може ли хомосексуалац ​​да постане православни хришћанин?” Противник Тед Стилианопуло

Имајући у виду тезе које се шире хомо-пропагандом, јасно видимо да њен циљ није толико декларисана "заштита права" сексуалне мањине, већ жеља да се друштво подреди својој идеологији, подижући на пиједестал задовољство пожуде и не толеришући никакав однос према себи, већ ентузијастичан.

ТВ програм "Ворд" Тхеме Релеасе: "Содом Синс"

Тагс

• Хомосексуалност
• Син
• Псицхиатри

• Вконтакте
• Цлассматес
• Фацебоок
• Ми Ворлд
• Ливе Јоурнал
• Твиттер

Хвала вам на разумном аргументу.

Потпуно се слажем, пуно вам хвала, на позадини агресивне пропаганде истополне љубави, ваш аргумент је као дашак свежег ваздуха

Ору. Сви сте ви хомофоби такви хомофоби. Где видите здраве аргументе и аргументе аутора овог чланка? Хомофобија је пропаганда. Хомосексуалци пишу чланке о томе како су хетеросексуални односи лоши и слични чланци а ла “момци! Хомосексуалност је права оријентација! Доле сви остали! Убијте равнице !? Не Не, немој писати. И пре него што напишете “УУУ ДА ТО ОВО СУ НЕАСТЕАСТИНО”, и “ДА ЛИ СТЕ ТИ И ВАС СМО ЗАШТИТИ, ОВО ЈЕ ПРОПАГАНДА КОООООКОКОКОКОККУДАККАДАКХАКОКО”, размислите о томе. Ако ви, или нека друга особа, видите чланак о хомосексуалности, или геј паради на улици, он ће мислити Хоћу да се придружим гејевима !? Деца ће видети, мислити да је занимљиво? ДаМогу мислити да изгледа занимљиво, итд., Али неће пратити овај феномен све своје животе ако нису сами хомосексуалци! Дечаци ће и даље бити девојкама, а девојке момцима! Како вам хомосексуалци сметају? Ништа! Они једноставно постоје, а ви умањујете њихову особину. Не вичи, не позивам те да постанеш геј или лезбејка, ко си ти тамо. Останите хетеросексуални, па чак и ако желите да постанете хомосексуалац, нећете успети, јер су хомосексуалци од рођења. Чекање на образложени одговор, али не и агра.

Содомија као повреда сексуалне идентификације може бити урођена и стечена. Као клептоманија и намерна крађа. Ако потврдите да постоје екстремне државе, онда ћете морати признати да постоје државе и оне на граници. За ове државе легализација порока може бити кључ за његову имплементацију ... За хомосексуалце, парада није циљ, већ средство. Средства за изједначавање греха и норме, законска перверзија као природно стање. Тада стварају породице и брину о дјеци. И није потребно заводити дјецу, примјер “тата и мама” је снажан потицај за свако дијете, статистике то потврђују.
Узмимо примјер абортуса, у Русији су сада легални и доступни. Међу онима који убијају своју децу постоје људи са спаљеном савешћу који ће се зауставити ни на чему, али постоје једноставно незреле и збуњене девојке, које се једноставно гурају у убиство због једноставности извршења и законитости.
Што се тиче „да ли нас хомосексуалци ометају“, то није сметња, већ осуда порока. Хомосексуалност је једнако лоша као и алкохолизам, убијање нерођених беба, блуд или прељуба, само су њене посљедице за људе фаталније и деструктивније за друштво.

супер боље не реци.

Хомосексуалци нису од рођења. За мушкарца - ово није нормално

Хомосексуалност је урођена и стечена. Овде не можете излечити урођену, али се може стећи, али за то вам је потребна жеља саме особе. Ако он то не жели, и овај начин живота му одговара, онда нико нема право да га присили да се упусти у односе супротног пола. Желим да вас подсетим да је за деклинацију секса, као и за силовање - кривични чланак!

Јулиа, и ко прави? Посебно позив на секс или силовање? Никада не знате на коју прљавштину особа може да повуче, никад не знате које мисли и жеље се појављују у његовој глави! Сексуални живот није ваздух или вода, сасвим је могуће управљати без њега. Овом приликом постоји добар чланак у "Лоок" - "Нон-басиц инстинцт.
Ако је неко задовољан таквим начином живота, онда је то његова воља, ако има неких порока у нашем свету који је нестао од Бога. Али не морате промовисати перверзију и ставити је као варијанту норме.

Пао си на још један мит који оправдава геј. Нема урођених болести, то је чисто ментални поремећај.

Хомосексуалност није норма, већ кршење сексуалне оријентације. Дакле, нема потребе да изједначавате хомосексуалца са правим људима. Зоофили врста не омета ни са ким, нити пише да су хуманофили абнормални.
СИДА је довела управо хомосексуалце: 33 хомосексуалца у Сједињеним Државама окренула се дијагнози, која се касније назвала ХИВ. Сада је то болест овисника о дроги и хомосексуалаца, а пате и природна, дјеца и хемофилија. Хомосекси су постигли укидање забране давања крви, а жене су заражене управо од мушкараца - то је већ нешто што се каже.
3 Хомосексуалци су разуздани. За поређење: удата жена има једног љубавника и она се већ зове сх * кхои, хомосексуалци (према професору Веинбергу) имају од 100 до 1000 партнера за живот, а то је оно што зову љубав. Шта ме брига за њихову разузданост? Види тачку 2. т
Хомосекси промовишу своју оријентацију. У најбољем случају - не желим да видим њихове педеристичке процесије љети, у најгорем случају своју оријентацију чине модерним.Постоје случајеви када наставник почиње говорити ученику о користима истополних веза, а дјеца истополних парова облаче се у одјећу супротног спола, а дјечаци користе козметику. То није њихов избор. Поред тога, ствари као што су дечје геј параде више не морају да објашњавају неморалност ове појаве.

О каквим несувислим глупостима причате, несрећа? Да ли сте чак прочитали чланак? Израђене фразе које су корисне за вас и нека се вране. Овде је главна идеја да хомосексуалност није норма, већ да завија о пропаганди. Јасно је да након виђења геј параде, равно неће постати геј, питање је, да ли је то норма? А горе наведени разлози зашто то није норма. Зашто им је дозвољено да замахну правима, оправдавајући је позицијом "љубав је достојна свега"? Ово је апсурдно.

Гадови, такви гадови.

Погледајте само да разумете суштину хомопропаганде, лол.

1. Изјава о ексклузивности. Будући да ви једноставно имате секс са својим сексом чини вас “особом” / “знаком хумане цивилизације” / “модеран” / “сви велики људи су били гаи”.

2. Слика непријатеља: хомофоби. Типичне изјаве, као што су "све су глупи мрачњаци. Они се противе вашој чистој и невиној љубави. Хомофоби су лоши момци. Као резултат тога, многи адолесценти који су про- или толерантни према ЛГБТ особама који су склони хомопропаганској агресији на цхела, што једноставно може рећи: “Нисам сретан да видим два момка како се љубе”, али то може бити и непријатно у јавности , Понављам, ПУБЛИЦ плаце кисс хетеро: П

3. Десно. Пример: наш узрок је исправан / наука нас подржава (упркос чињеници да су и поред свих ових проблема са ЛГБТ покретом, многи научници хомосексуалност препознали као ментални поремећај). Изјашњавање адолесцената са незрелим умовима који су још прилично млади (и ја сам такав) да се "боре за право да одем на право (((волети))" ”је добра ствар.

Четврта тачка је и бонус: фреебие. Само зато што не радите ништа, већ једноставно "волите" себе у цијелом том зближавању.

Алаин, да ли си икада чуо како хомосексуалци кажу да је нормално, да си "погрешно заведен!" онда нисте уопште у предмету и нисте срели ни једну номику уживо)

Како можемо схватити тачке 6, заједно са 7, као неку врсту новог открића, непознатог званичној науци, као једноставну заблуду или једноставно неспоразум некога за нешто? Друштво није свјесно чињеница сталне промјене оријентације према нормалном за оне 1-3 посто који су заиста другачије оријентације, а нису покушали задовољити потребе животиња, што је наравно много веће и уобичајене су оријентације, за неко вријеме. Међутим, ако се ови 1-3% приписују горе поменутим изузецима од рођења и приписују ментално абнормалном, биће занимљиво схватити да ли је муж / жена стопа размножавања и одговарајуће понашање потомства, једино нормално ментално понашање људи?

Друштво није свјесно чињеница постојане промјене оријентације према нормалном за оне 1-3 посто који су стварно другачије оријентиране ...
Врло добро познат. Један од начина увођења мита, да почнемо са речима "Друштво је непознато ...".
Прочитајте, бар овде, оно што је познато: хттп://ввв.оверцоминг-к.ру/
Ја особно познајем једну такву особу, иако ме не занимају сексуалне перверзије.

Да, сјај хомосексуалног апартхеида се уздиже изнад света. Хомо-пропоганда удицом или варалица тражи моћ. Међутим, недавно су суђени хомосексуалци смештени у психијатријску болницу. Штета је, наравно, да таква поштована међународна организација као што је ВХО не сматра да је хомосексуалност болест. Али суштина се не мења. Са истим успехом можемо уверити да наркоманија, алкохолизам, коцкање није болест. Али зашто, одједном, у једном налету, у расутом стању, нема психијатрије као науке.Сви психози су пристојно друштво, дисиденти, који, по наређењу владе, покушавају да се претворе у поврће. Али, драга, уклонимо ружичасте наочаре. Психичка болест је пријетња друштву и гора од еболе. Хомосексуалци су један од њих. Овде је звучала фраза: хомосексуалност је урођена оријентација. Слично томе, шизофренија, алкохолизам, наркоманија, многе заразне болести, итд. Такође могу бити урођене. Па, можда их узмемо за норму. Као што је рођен, зашто третирати?! По мом схватању, хомосексуалност је озбиљна ментална дистанца која мора бити дијагностицирана и третирана благовремено.
Одличан чланак.

Браво! 100% се слаже. Не третирати као шалу, већ озбиљно!

Хмм. Човек који очигледно никада у животу није комуницирао са "хомосексуалцима" и ти митови су стечени од истих хомофобичних познаника.
Истовремено, изрази “хомосексуалност” и “хомосексуалност” су збуњени.
Потпуно одсуство елементарне ерудиције. Било је могуће мало прећи на питање пре писања о томе.
Шарм, а не чланак. Цела канцеларија се смијала.

Бојим се да чак и замислим у којој области функционише ова "канцеларија" ...

У области анале студија.

Радите ли за Аппле? Ја ћу се позабавити дефиницијама.
Хомосексуалност је склоност припадника властитог пола као објекта љубавне везе, еротске привлачности и / или сексуалног партнера.
Хомосексуалност - сексуална привлачност према особама истог пола.
Које су колосалне разлике којима се служба смијала?

Разговарао сам. И не само да смо разговарали. И ја сам хомосексуалац. Одмах ћу рећи - то су труле особе у сваком погледу. У хомосексуалном свијету нема таквих концепата као што су љубав, пријатељство и оданост. Сам је искусио окрутност хомосексуалног света на својој кожи. Сада кажем свима: ГУИС, НЕ ВОДИТЕ У ХОМОПРОПАГАНДУ! НИШТА ДОБРО У ХОМОСЕКСУАЛИЗМУ БР. УСВОЈЕНО ЈЕ ПРОМЈЕНА, ПРОМЈЕНА И ВЛАЖЕЊЕ СВАКОГ ДРУГОГ. ОСТАЛО ЈЕДНОСТАВНО НИЈЕ УГРАДЊЕНО. ИМАМ ПАРТНЕР КОЈИ ЈЕ ТО, НА ЈЕДНАЕСТИ ГОДИНА, ПРОМЕНИО ЈЕ ТРИДЕСЕТ ПАРТНЕРА, И МНОГА ЈЕ ПОГРЕШАО, НАПРАВЉАМО НЕДОВРШЕНУ ОСОВИНУ.

Покушао сам да се упознам са другима - то је бескорисно - иста ствар свуда. И тако до тридесет година мучили.

Остао је само један - у доби од тридесет година почиње хомосексуално доба. И до краја живота - самоћа. ТАКВА КАЗНА ОЧЕКУЈЕ СВАКОГА КОЈИ ЗНА.

СТАРИ ГАИ БИЛО КОЈИ НИЈЕ ПОТРЕБАН - ЧАК И ГАИС КОЈИ СУ ПОЧЕТИ ТРАЖИТИ ДЕЧЕ СПРЕМНИ, И КРОЗ СВОЈИ ПАРТНЕРИ.

Ово је неукрочена истина.

Коначно, није ми дошло да живим ВРОНГЛИ. Одлучио сам да одустанем од ове грозоте, као што савјетујем другима.

Свака тачка се лако оповргава, а само стварно глупи људи који дају све што кажу могу да верују у оно што пише у овом чланку. боље би било прочитати научне радове на ову тему, него псеудознанствене чланке које су написали неупућени хомофоби

Ово је коментар који потврђује клаузулу 8.
И такође један од стандардних метода лукавости у контроверзи, када се противник позива на неке "веома важне и ауторитативне изворе" без икаквих аргумената. Постоји још наивнија метода, да се каже лежерно: "али сви озбиљни људи (светска заједница, прогресивна хуманост, итд.) Савршено разумеју да сам ја у праву, а не ви". )))

да су хомосексуални научници написали много о овој теми

Интересантан чланак, очигледно "аффтора" је веома забринут, шта се дешава у дугиним лежајевима)))), ја сам геј ... имам 18 година, али још нисам прочитао ову чипуху, иако сте можда у праву за Цркву, ја сам о физичким деформацијама генерално шутите, како се може направити такво поређење, само је вероватно закачено ... И можете имати само питање? Зашто сте тако чисти људи тако тешко да нас се отарасите? Зар нисмо људи? Успут, слажем се са урођеном хомосексуалношћу, али ипак мислим да је свака особа рођена и, као резултат његовог животног путовања, одређена је ко је он: природан,хомосексуалци, бисексуалци, андрогини, трансродни, итд., и са професијом и са његовом омиљеном храном ... Па, да ли су дечак или девојка мислили, и ја сам задовољан својим полом, да сада не живим читав живот срећно са супротним? Наравно, ми ћемо се борити за једнакост на овој планети) желимо да живимо на исти начин као и ви, као и сви природни људи, желимо да изађемо и легитимишемо нашу љубав) чудно вас све исто) али наравно у Русији друштво се развија са 4 корака. назад, мислим да би требало проћи још 100 година, тако да је достигло много тога што ја и сви људи са неконвенционалним предоџбама само желим да будемо срећни, ми смо исти људи као и ви) наравно да постоје јасне кучке, али постоје љубазни људи који ће помоћи у тешком тренутку) и успут, према најновијим вестима за које знам, ускоро ће се отворити Центри лана за тинејџере који се плаше свог ореинације и мисле да су наказе у овом друштву напокон ће имати квалитетну помоћ, и барем разговарати с неким о томе, јер моји родитељи не могу рећи истину) Ја сам и подржавам правац ЛГБТ заједнице ... И успут, сви добро знају да поново стварају све на интернету, више од половине онога што сте написали узели су са јавних форума и форума на мрежи, обрађени од стране вашег руководиоца.

1. Алексеј, хришћани не постављају немогуће задатке у односу на оне који су пали у грех Содоме, нико не изјављује жељу да вас "ослободи". Једнако је нереалистично као покушај у нашем палом свијету да превазиђе прељубу, блуд или крађу са лажем. Ради се о нечем другом: да ограничи ширење греха, да се овај грех не назива лукаво нормом.
Људи заиста имају природну склоност према неким или другим пороцима, али то уопште не значи да је син алкохоличара осуђен на смрт од делиријума тременс.

2. Што се тиче задовољства (које зовете срећа), могуће је на 3 нивоа:
- физиолошки,
- ментално,
- духовно.
Срећа (у духовној терминологији - блаженство) може се сматрати само највишим, трећим нивоом. Према благословљеном Аугустину из Ипоније, "Ти си нас створио за себе, а наше срце не познаје мир, док се не одмориш у Теби."
Немогуће је наћи срећу на најнижем нивоу, због чега људи са содомијом често мијењају партнере.

3. Увијек постоји мјесто гдје можете отићи, можете пронаћи свећеника који ће пружити духовну подршку, можете се обратити на веб страницу: хттп://оверцоминг-к.ру/

Само да кажем ово, или сте фанатик, или уопште нисте природни, о каквој ће се нормалној особи бринути мањине? Да ли људи живе тихо, без размишљања о томе и значења објављивања тих информација? Гаи чита и заборавља о томе, прави природни чак и не завршава читање) Ја сам критизирао своје пријатеље, реакција је била нула)

Овде нема потребе за демагогијом. Ако особа једноставно жели да људима пренесе идеју да је хомосексуалност само по себи девијација, онда његова мисао не мора нужно бити далеко од истине. Да би знали за шта је хомосексуалност лоша, неопходно је имати критичко мишљење, а не бити “природно” или неко други.
"Гаи ће прочитати и заборавити на то, прави природни неће ни завршити читање." Ја сам критизирао своје пријатеље, реакција је била нула) "
Да Другим ријечима, други хетерофоби, који су замислили себе да су велики биолози и који сматрају да знају нешто боље од сваког хетеро) - нису ваши пријатељи?

Алекеи, имам природан хомонегативизам (не фобија - не бојим се). Она није резултат пропаганде религије или других секуларних концепата. Увек је био и хоће да буде са мном. Не желим да идем против своје природе, јер је то перверзија. Мржња према хомосексуалности (не људима) је природна манифестација моје индивидуалности. Код других људи (99-97%), то је исто. Они само расправљају о својој позицији (религија, штап / камен / песница, што није баш добро). Заправо, њихов положај је апсолутно научан и природан (природан).
Направит ћу кумирање: природан сам и увијек ћу јавно бранити природност и знанствени карактер једино исправног хетеросексуалног или апстинентног начина живота

Ово је озбиљно: што више читам овај казик, то дубље схваћам како је сотонизам исправан ^^

Геј бомбардовање, лол. Постоје многе стварне приче у којима је геј мушкарац волио девојку и, успут, живео боље

И зашто би неко третирао болест као норму? Ако престанемо да лечимо грипу и почнемо да бранимо права болесних, одлазимо на трг да узвикујемо о чињеници да грип није болест, уместо да је лечимо, онда ће се све завршити веома лоше.

Бољи сифилис и слоган да се појави светлије: Сифилис није болест - то је цвет љубави!

"Желимо да живимо исто као и ви, као и сви природни људи."
И десно! Ако је могуће, онда се вратите на нормалу, ако не, онда избегавајте дисторзије. Алкохоличар такође има само један начин - да се уздржи од алкохола до краја живота на земљи. Али можете се вратити у људски облик.

И анус је дизајниран искључиво за излаз фецеса, чак и ако неки део људи сматра да овај део тела користи у друге сврхе као срећа и позива љубав ...

Шта кажете на пансексуалност? И успут око пете тачке, не мислим да је ово перверзија у нашем свету, јако ми је драго да је користим у друге сврхе)))

Ја сам задивљен колико сте уронили да потврдите све што је написано у овом чланку! Право свака реч о хомосексуалцима потврђује њихове говоре .... Браво! Сада не сумњам ни у један грам теза овог чланка!

мислиш да је љубав болест само зато што није као мушкарац може вољети мушкарца са веома високом љубављу, чак ни о сексуалној оријентацији - бити геј је нешто духовно, неки га чак рађају, чак и ако је то девијација или болест. објасните зашто онда реците особи о његовој болести ако он сам зна за то, јер он може оскарби своја осјећања, да кршћанство каже да починитељи не насљеђују небеско краљевство зашто би то било ако постоје само хомофоби у њему људи који никада нису дали заостаје на својим браковима и сам их Господ одбацује, зашто их не третирати са симпатијама у овом случају и не указују на Ралфа и срамоту што је чињеница да су то лезбејски гејеви трансвестити Бисексуалци пре свега људи које имају осећања ако сте од ваших убеђења Можеш ли замислити колико тешко може бити особа ако је дио мањине у друштву у којем га већина људи третира као болесног, лудог или страшног грешника ако воли, али не може легитимирати своју љубав у својој земљи? Русија забрањује промовисање хомосексуалности међу децом, можда је право да им да избор, али зашто је забрањено благословити геј бракове који су геј људи који су све своје животе увели да су хришћани који верују у Бога само на тему да су и воле се са искреном љубављу. Не сумњам да постоје хомосексуалци који су спремни да се жртвују за своје партнере ако мушкарац може имати женско срце зашто је неко рекао да не може имати мушко срце. Не кажем да би Хришћанство требало бити забрањено Библија не каже да Музелезхедеки не могу имати бракове због којих је онда православна црква изван Бога одлучила да немају право да се удају и проклињу им у Библији, они не наслеђују небеско краљевство. Мислите ли да је страствено краљевство љубави брак између два срца које се туку у неком неспоразуму упркос чињеници да су они истог пола само да не би протурјечили њиховој истинској љубави која покрива њихове очи законима и забранама које се друштво боји губитка традиционалних цијена Већина од тога је два или три одсто или десет посто популације планете, а они ће “освојити свијет и учинити све истим” каква је то глупост само нека врста параноје.

1. Не сматрамо хомосексуалност болешћу, али Бог то сматра. Прочитајте више: Мушкост у Светом писму. У овом случају, блуд или прељуба се такође сматрају озбиљним недостацима.

2. Ако човек воли другог човека са “веома високом узвишеном љубави”, онда је то добро. Главна ствар је да не улазимо у панталоне.

3Већина људи се увреди када чује за њихова зла. Пацијент са грипом неће бити увређен дијагнозом, али чак и пијани алкохоличар обично каже последњем да "пије само када постоји разлог". Погрешно је веровати да хришћани мрзе патње од порока пола, ми смо у стању да разликујемо грешника од греха. Али ако наша дјеца и сусједи почну учити да је гријех норма, онда је наша дужност да објаснимо да је то лаж.

4. Бог је јасно рекао: "Ако ме љубите, чувајте моје заповести" (Јован 14:15). Црква не може благословити грех, кршење Божјих заповести, чак и ако онај који чини смртни грех себе сматра хришћанином. Ако се одређени проценат људи сматра Наполеонима, Лењинцима или освајачима космоса, шта онда спречава оне који не знају Јеванђеље да себе сматрају хришћанима?
Иначе, такво понашање још једном наглашава одбацивање особе: „хомосексуални хришћанин“ је исти као „верни супружник прељубник“ или „опран-прљав“ потпуно супротни концепти.

5. Асколд, тврдоглаво бркате љубав и пожуду. Концепт љубави је повезан са концептом жртвовања. Ако особа заиста воли другог, онда он неће осакатити његову душу и тијело.

6. Па, лопови или убице су такође мали проценат, али то не значи да морате да легализујете ове грехе.

Још једном, убеђен сам да хришћани у потпуности немају своје мишљење

И имамо право да постојимо. Љубав мушкарца према жени је такође перверзија. Како се геј бракови разликују? Можда чињеница да деца не производе и спасавају планету од пренапучености? : П

Сви живите у оквирима, чекајући вечни живот) И одједном - Упс! И неће бити! Сотонизам је права ствар: само један живот. Нема више. Имамо само једно главно правило: будите сами и будите слободни! Можемо и на силу да се осветимо, али не да изложимо други образ за ударац. Можемо осветити кршење наше слободе. Осветити све - псовати и проузроковати бол.

То је цела тачка 0, да су Сатанисти слободни људи! И бојећи се смрти миша.

Кажете да су животиње испод људи. Они кваре екологију - људи, убијају једни друге, људе, убијају животиње не за храну - људе.

Погледајмо около, кваримо свет. Ви се жалите да истополни бракови не производе децу. Ми не желимо. Боље да спасимо планету од пренасељености, и да одведемо дете из сиротишта, где су га хришћани напустили. Сваки Сатанист живи по својим принципима. Хришћани прате своје, понекад фундаментално невјернике.

Сумњам да ће ово бити објављено, данас га можете добити за врат да изразите своје мишљење.

Хвала онима који су читали.

Када дођем до стручњака у било којем питању, померам своје мишљење на други план (наравно, не напуштајући га), али објективно схватам да је знање и искуство стручњака много веће од мог. У ситуацији са свјетоназором је још лакше. Стручњак може бити погрешан, али Бог није, јер је он Створитељ и Добављач Универзума. Он нас не види само напољу, Он нас познаје боље од нас самих.
Да, он се противи неприродном суживоту, али нама је сасвим очигледно да је то гријех, искривљење љубави, његова замјена.

Сатанисти су слободни? Шта ваш патрон мисли о овоме? Неко је добро написао да је ђаво само глуп ... Међутим, он савршено добро зна да није креатор, већ створење као што смо ми.
Ваше речи потврђују ваше ропство ђаволу, јер је очигледно да освета није слобода, то је ропство злу.

Не плашимо се смрти, смрт је врата Богу. Ми се бојимо бити недостојни Очеве љубави, бојимо се да не оправдамо његово повјерење у нас.

Хришћани не остављају децу, ако су хришћани. И још увек има довољно простора на планети.

Што се тиче принципа, онда их немате. Тачније, не постоје апсолутни принципи које Створитељ успоставља. Имате, нажалост, само личне заблуде и илузије. Желим вам да их се што пре ослободите!

“Што се тиче принципа, ви их немате. Тачније, не постоје апсолутни принципи које Створитељ поставља,
Можете веровати у богове, или, како ви то кажете, једног Бога створитеља, али не покушавајте да убедите свакога у његово постојање, иначе ће ваша пропаганда бити слична покушајима хомосексуалаца да одбране верност својих веровања. Без општег признања ваше религије, да ли живите лоше? Као атеиста, уопште ме не додирују аргументи засновани на принципима неких религијских списа. Ја то разумем да кажем такве ствари на сајту о православљу потезу, али када једном поставите друштвену тему, то значи да треба да очекујете одговор од било ког дела друштва.

Дмитри, ако нема Бога, онда нема истине, није чудо Истина је једно од имена Створитеља. Као што знате, ако нема Бога, онда је све дозвољено ...
Што се тиче чињенице да ће сви људи доћи к Богу, ми не градимо илузије, ове Христове речи су широко познате: Уђите у уска врата, јер су врата широка и стаза је широка, водећи до уништења, и многи пролазе поред ње, јер су врата уска и стаза је уска, што води у живот, а мало га проналази (Мт 7,13).

Дајеш уџбеник на руском?

Јесте ли покушали да будете пријатељи? Два срца ударају унисоно - ово је духовни однос, а не начин да се анус користи у друге сврхе. Судећи по недостатку писмености, ви сте такође жртва ЕГ. Али паметно сте одвојили небеско краљевство од свих земаљских. Тако да ћу вас разочарати. Земаљски живот се даје човеку не да би се препустио својим сексуалним органима, већ да би духовно растао. Немате више никаквог посла.

У потпуности се слажем с аутором. И чланак ће бити користан првенствено за оне који су збуњени, који имају привлачност према свом сполу. И ко не зна шта да ради са тим. Заиста, ако заиста замислите да тип има такву "искривљену" жељу за сексом са својом врстом, он је изгубљен због тога што не зна и не разуме узрок овог проблема, уплашен је и истовремено то жели. И не дај Боже да постоји човек који ће му помоћи да се носи са овим проблемом и да га врати у нормалан живот. Уосталом, све зависи од тога кога кажемо да ће први знати о свом проблему, геј учи, убедиће га да је то нормално и да ће га мушкарац прихватити. Стога је веома важно да будемо критични и да ништа не узимамо здраво за готово. Сигуран сам да уз такву жељу разлог лежи у менталном поремећају. Она може бити јако добро скривена и да би је пронашла, мораш озбиљно радити са својом психом. Знам за случај када је неки тип постао геј, након неколико неуспјешних искустава са женама, није могао да их задовољи и комплекс развијен на тој основи. Одбио је секс са женама. Али сексуална енергија тражи излаз из свега и он има смену, само је одлучио да се пребаци на мушкарце. Корен проблема је увек у уму. Још увек живимо у времену када нам информације падају са свих страна. И у овим информацијама много илузија и прљавштине, много пропаганде. Подразумева се да ће хомосексуалци оправдати своје слабости и своју болесну жељу, они ће доћи до свих врста "доказа" о њиховој нормалности, на пример, мит о наводно научним доказима о постојању гена који човека чини гејем. Заиста, до сада нико није доказао постојање овог гена, нити га је итко видио. Наравно, геј мушкарцу је тешко да докаже да је абнормалан, он ће бранити своја веровања као и свака друга особа, то је психолошка одбрана.
Али ко год не каже ништа, хомосексуалност је одступање од норме, то је неприродно. И не само у хришћанству се говори о томе, практично у свим религијама то се негативно третира, укључујући и Кабалу сматра ненормалним. То је против људске природе, особа постаје животиња, можете заборавити духовност такве особе.

Психолог: Кирил Иванов.

Веома смешна глупост у параграфу 10. Које су окрутне казне за хомосексуалце за оне који осуђују хомосексуалност? Па - неколико година у затвору, као и за содомију у СССР-у? Чини се да не видим нешто такво нигдје ... Можда због хомофобије они предлажу да се стави врући отпад у дупе, јер је енглески краљ Едвард 2 погубљен због содомије? Опет, нисам чуо за тако нешто ... Чини се да сам чуо да су постигли да морају одговорити за своје ријечи новцем (за крикове "сви хомосексуалци за гроф!", Итд., Уобичајено за Русију, итд.).Очигледно, ово су окрутне казне за хомофобију. Па, и више предавања о равноправности у суду за хомофобе, а можда и - ужас - обавезни рад. Да, како је застрашујуће живјети нормалним који жели да сви хомосексуалци умру, и то проглашава цијелој земљи!

"Изгледа да не видим ништа слично овоме ..."
Препоручујемо да користите претрагу. На пример:
1. Народна скупштина Француске повећала је казну за хомофобију на годину дана, умјесто претходна три мјесеца.
2. 50.000 Бразилаца марширало је против казне за хомофобију.
3. Женевски политичари захтијевају измјене Кривичног законика увођењем казни за хомофобна дјела и изјаве у облику новчане казне или казне затвора до три године.

А ово је само почетак!

Постоји верзија да је оружје за убиство Едварда ИИ било црвено-врело покер залијепљено у анус. Историчари су често оспоравали ову верзију. Поред тога, узрок погубљења је била борба за моћ, могући грех краља Содома био је само изговор за његово погубљење.

Хомосексуалци су бесни ако стално говоре о сексу. Ово су у основи досадни Руси. Волим секс, али не причам о томе с оцем и драгим гледаоцима. Не гурам све и све, да имам нормалну (у најизравнијем смислу) оријентацију. Изгледало би помало чудно када би особа стално говорила о својој сексуалној хетеропреференцији са сваким кога је упознао и који се борио. Водио би хетеропропаганду међу адолесцентима. И иди на параде гола. Такав хетеросексуалац ​​би одмах био препознат као луд! И с правом. Хомо тип може бити? Они инспиришу све да су “потпуно нормални”, па нека се понашају као “обични”, морате бити скромнији, момци!

Мислила сам да сам једино такво мишљење

Један од мојих пријатеља има колегу, хомосексуалца. Према њеним ријечима, овај човјек, дубоко у срцу, дубоко је несретан, увјерен је да је његов начин живота болан и неприродан, али се некако већ укључио. Он је поделио како се све тамо дешава.
Треба напоменути да се неки толерантни људи понекад додирну, да су геј људи, кажу, баш као и људи: љубав-лојалност-нежност-породица, итд., Само ... Па, само тако, не баш тако ... Опћенито, врло додирује све, апелује на разумевање и саосећање.
И та особа је рекла како је све стварно. На пример, они имају посебан компјутерски програм, током путовања у друге градове или земље, показује где је најближи хомосексуалац, телефон је ту, е-маил. адресу која одговара одређеном надимку. Брзо се позивају, посећујући локалног човека ... Узима све "комуникације" 10-15 минута, и ауфидерзеин! Чак ни они неће пити чај пре или после ... Висока веза?
Опет, нећемо тврдити да се све дешава само у том смислу, јер ми, на срећу за нас, можемо судити о овом окружењу само од туђих усана. Али овај човек, који је веома добро познаје изнутра, убеђен је да је горенаведена шема уобичајена пракса за хомосексуалне партије.
Ако би се такве ствари десиле чак и по природи, то јест, између мушкараца и жена, онда би свака адекватна особа дефинитивно то назвала блатом. А ту је и ружна, анти-природна перверзија ...
Да, морална прљавштина не може бити мало прљава, увијек је прљава до крајњих граница.
Вјероватно не би вриједило ни спомињати ствари као што су морални сексуални перверзњаци, ако не из једне околности: хомосексуалци агресивно траже њихово јавно признање и привилегије за животни стил, излажући се као “дискриминирана мањина”.
Али, пошто је добила моћ и подршку, ова мањина радо користи истински нацистичке методе како би наметнула своју вољу нормалној већини.С тим у вези, подсјетимо се на догађаје у Београду, када је гаи парада пролазила улицама православног града под звеком оклопа и наоружања која је била претрпана у прилог милитантних перверзњака војске и полиције. Они такође припремају исти радни налог за нас.
Они су, након што су добили забрану репродукције од најмудрије природе, желе да регрутују све више и више ... не, не истомишљеника, већ једно-грешника, да повуку читаву генерацију младих Руса у своју судбину својом опсесивном агитацијом. Након што је хришћанство исправно гледало као свог главног противника, заједница перверзњака организованих од стране ЛГБТ популације прогласила је нашу веру и све што је са њом повезано тоталним ратом. Њихове дуге заставе видљиве су на челу већине догађаја у којима је кршћанство у офензиви.
Дакле, да би се игнорисао овај проблем, иако је то заиста одвратно, то је и даље немогуће.

Аутор је у праву, аргумент је довољан, Цирил је добро урађен! Они не доносе разумне аргументе, а то је немогуће. Говорећи о "научним радовима", хомосексуалци очигледно чак и не познају правила руског језика, па, барем су укључили аутокорекцију! И нико их не би дирао, ако би тихо, мирно, како кажу, сједили и викали као бијесни о легализацији душевне болести (са знанственог становишта) и смртног гријеха (из религиозног). Банална чињеница је да они нису рођени педери, не могу да рађају, постају педерасти из психолошких разлога.

Вероватно нисте упознати са нормама књижевног руског језика. У нормативном руском језику реч педераст је одсутна. Користи се у маргиналним слојевима као сленг.

Чини се да сте мало заплетени у те норме)) реч "педераст" је апсолутно, то јест, потпуно књижевна, чак иу Озхеговом речнику, као иу многим другим руским речницима. Међутим, постоје сленгови деривати речи, и они се користе као клетве. И нажалост, то не чине само маргинални слојеви друштва.

Други аргумент: природност се, прво, односи на његово биолошко, а не на социјално порекло. Сам аргумент је одговор на мишљење да хомосексуалност није изворно природна.
Трећи аргумент: не можете то чак ни назвати. Аналогије нису доказ или аргумент. Са истим успехом може се рећи да су лекови велики, јер су под њиховим утицајем многи људи сликали лепе слике, писали симфоније, итд. И још увек можете да се сетите да су скоро кроз историју човечанства постојале религије. И по вашој логици, то је такође нешто слично убиству, канибализму и педофилији.
Шеста тачка: хомосексуалност је урођена оријентација. Постоје многе студије које откривају ову тему. Идентификовано је неколико разлога. На пример, одређени гени повезани са Кс хромозомом су одговорни за хомосексуалност. Код жена, оне доприносе већој бризи за потомство, а за мушкарце развој хомосексуалности. На њега утичу и хормони које мајчино тело производи током развоја фетуса. И то није све.
Седми аргумент: није неопходно говорити о њему, посебно с обзиром на оно што сам већ рекао.
Девети аргумент: експерименти су спроведени када су хомофобима приказани геј порнићи. Већина је имала стабилну ерекцију.
Дванаести аргумент: дајте ми поуздане, научне доказе најмање два независна експеримента, који су резултирали излечењем хомосексуалности, без бушења лобање кроз њега, и слажем се. Нисам могао наћи такве доказе.

Ја ћу одговорити на питања.
2нд аргумент. Ако се сматра да је биолошко порекло критеријум природности, онда ће се морати препознати физички деформитет, психолошка одступања, итд. феномени су норма. Очигледно, то није случај.Чак и ако узмемо у обзир специфичности појединих менталних манифестација особе (причљивост, малодушност, узалудна љутња ...), чак се и оне не могу сматрати нормалним. Иначе ћете морати признати да је човјек који вријеђа друге људе управо тако рођен.

3рд поинт. Од времена пада човечанства, порок је заиста саставни део наше историје. Немогуће је доказати да је то велико, јер Очигледно, порок не доноси апсолутну срећу (само даје привремену еуфорију) и уништава особу.
Међутим, у скоро свакој особи, заједно са демонским манифестацијама, постоје божанске. Човјек може бити диван лијечник у исто вријеме, спасити животе људи, блудничити, помоћи старицама и узети мито, бити наркоман и писати талентиране слике. Зато је овде младалачки максимализам неприкладан: хомосексуалац ​​може имати многе врлине, али они не изједначавају овај порок.
Религиозност, као жеља за Створитељем, такође је карактеристична за људску природу након пада у грех, али је не чини механички светим.

6тх поинт. Ради јасноће, слажем се са вашом изјавом: нека хомосексуалност буде искључиво урођена. И шта се то мења? Да ли то аутоматски чини норму? Да ли хомосексуални ректум мења своју сврху? Да ли се функција плодности сматра непостојећом?

9. аргумент Ја ћу наставити вашу мисао: ако покажете гениталије деце или мртвих групи хомосексуалних мушкараца, њихова ерекција ће дати истиниту изјаву да су сви хомосексуалци педофили и некрофили.

12. аргумент Ја лично познајем такву особу. Постао је православна хришћанска црква, омогућио му је да промени поглед на свет, схвати истинску сврху људског живота и створи нормалну породицу са децом. Разумем да степен болести у области сексуалне идентификације може бити различит, као код било које друге болести. Према томе, не може се тврдити да се било који хомосексуалац ​​може лако излечити. Међутим, то га не спречава да избегне сексуалну активност уопште. Није ли лако? Наравно. Али то је сасвим могуће, искуство великог броја људи, чак ни говорећи о монашким, то потврђује убедљиво.

Хвала вам пуно за чланак! У ствари, дашак свежег ваздуха. Зашто се интимне ствари морају оглашавати? постоји концепт медицинске тајне, зашто особа са срчаним обољењима не вришти о томе на сваком углу, а особа са неуралгијом је третира, бори се са болешћу. Зашто овај закон не ради са хомосексуалношћу. Било да се ради о физичком или менталном одступању од норме, није важно, зашто би га требало извадити из врата ваше спаваће собе. На родитељском састанку у 6. разреду, испоставило се да је наш нови математичар, ужасно гризући, исциједивши руке, одвратан погледати па чак и више слушати! Каква врста студије може бити ако имате таквог “учитеља” 45 минута прије вас! вратио се са састанка, почео да сазна како се разред понаша према новом учитељу, а дијете одговара: "Да, он је педер, шта да кажем?"
Не желим да то буде у нашим школама, деца у 6. разреду не би требало да знају такве речи, а још мање да виде такав пример сваки дан, то је монструозно. морамо заштитити своју дјецу од тога, то није слобода када се крше права других!

хвала, хвала и хвала још једном за чланак! све постаје на тактичном, разумном и ригидном мјесту. хвала

Од самог почетка овог чланка, одмах сам схватио да је овај чланак написао религиозна особа. Имао сам предосјећај овога. И волео бих да сам погрешио. Прво, зашто сте у овом чланку написали само о хомосексуалности и нисте утицали на друге сексуалне оријентације. Друго, хомосексуалност не омета напредак. Чињеница да она то спречава је само иста црква. Треће, нема Бога. Хвала вам на пажњи. Изађите на писање ваших фан-мрзених чланака у мрачном углу. Може да уради нешто корисније.

Прво, сексуална оријентација се не дешава. Види Мит о сексуалној оријентацији.
И зашто сте мислили да је аутор требало да размотри друге пороке? Ово није енциклопедија перверзија.
Друго, питајте о историји научног напретка, научите много нових ствари. На пример, зашто су управо хришћанске земље постале његова локомотива.
Треће. То је била ваша главна теза, што не чуди. "Ако нема Бога, онда је све дозвољено." То је Створитељ који вас зауставља, јер Он је Истина и Истина, и Он свједочи да су сексуалне перверзије одвратност.
Заврши позитивно. Шта учинити ако повуче перверзију? Исто као да вуче некога да удари или чак убије у љутњи. Да би обуздали своју базу, животињски пориви. Без секса, нико није умро.

Ја такође не верујем у Бога и не поштујем референце на свете списе. Али ја, као отац троје дјеце, бијесан сам од милитантне хомопропаганде. Стога, с већином информација у наслову чланка слажем се. Ако неко више воли представнике свог рода него други - то је његов посао. Зашто ПР? Зашто привући младе и крхке мудро у њихове мреже? Све док радите истополну љубав у својим собама - Бог (или који пакао?) Је с вама. Али чим се приближите мојој деци са вашим погледом на свет, одмах ћу прекинути ову толеранцију. За толеранцију је стрпљење, толеранција. И стрпљење може да истекне. Према томе, противим се када се организују геј параде и све врсте излазака. Живите скромно, немојте се испупчавати

- Георге, какав је то звук изван прозора?
"Цопропхиле параде, господине."
- Да? А шта они желе?
"Они само бране своја права на једнакост, господине."
- Не разумем. Да ли им неко даје срање код куће?
- Не, господине. Не желе га јести само код куће. Желе да се продају свашта у свим угоститељским објектима, тако да лако можете купити срање на штапу на раскршћу и наручити цијелу групу фецеса у ресторану без проблема.
"Али ово је мучно и потпуно неприродно, Џорџе."
"Зашто, господине?" То је урођено, рођени су на тај начин и не могу ништа учинити. Поред тога, постоји много примера копрабилности у природи. Пси, заморци, али читава гомила животиња то види сасвим нормално. Стога не чуди што је човек, као део животињског света, такође забринут.
- Џорџ, исправно разумем да ако постигну свој циљ, онда у мом омиљеном кафићу на углу, заједно са суфлеом од јагоде, они ће послужити измет у чашама.
- Тако је, господине. Копрофили су апсолутно нормални људи и имају право јести своје омиљено јело током ручка, без скривања својих склоности.
- Да, само повраћам на лицу места!
- Господине, колико можете. Ово је потпуно нетолерантно. Барем ћете за то бити кажњени, и они ће бити осуђени на максимум.
— .
- И успут, господине, један познати психијатар је једном рекао нешто у духу: "Ако не волите копрофиле, онда је врло вероватно да сте и ви копрофил, скривени." Не гарантујем за тачност израза, али и даље слушам себе, можда чекате открића свјежих укуса.

Канибализам је био норма у неким културама као што је било убиство.

Хомосексуалност

Хомосексуалност (од старогрчког. тотμ тот - исти, исти и латински. Секус - под), такође у ужем значењу - хомосексуалност - преференција представника свог рода (или рода) као објекта љубавне везе, еротске привлачности и / или сексуалног партнера.

Хомосексуалност у ширем смислу - Ово је један од типова људске сексуалности, који се састоји од хомосексуалне оријентације (сексуалне привлачности према особама властитог пола), хомосексуалног идентитета (самосвијест као особе хомосексуалне оријентације) и хомосексуалног понашања (сексуалне праксе с особама свог рода).

У ужем смислу те речи Хомосексуалност је једна од три типичне сексуалне оријентације, дефинисана као емоционална, романтична (платонска), еротска (сензуална) или сексуална привлачност само за особе истог пола. Друге две оријентације су хетеросексуалне и бисексуалне. Хомосексуалност је мушко и женско (ово друго се често назива лезбијство).

По правилу, у западним земљама хомосексуалци су правно једнаки хетеросексуалним особама: у многим земљама Западне Европе, као иу неким земљама у Америци и Африци, истополни парови могу ступити у бракове или у цивилна партнерства. Истовремено, дискриминација људи хомосексуалне оријентације није неуобичајена појава - феномен укорењен у историји. Постоји значајан број држава у којима су ненасилни хомосексуални односи кривично дјело.

Друга терминологија

Постоји појам “Уранист”, који је Карл Хеинрицх Улрицх предложио у својој класификацији људске сексуалности. Термин се заснива на Платоновим дијалозима, у којима је богиња Афродита Уранија ("небески") проглашена заштитницом истополне љубави.

До средине осамдесетих година, нај неутралније, али ретко коришћено име на руском језику било је "плаво" (према М. Пашковој, оригинални облик је био именица "голубица", која се појавила као само-име међу хомосексуалцима окупљеним 1960-1970 године у јавној башти у близини Бољшој театра у Москви). Изван руског говорног простора, мушки хомосексуалци се називају "лаванда", "љубичаста" (љубичаста) или "ружичаста" (ружичаста).

Од свих имена, ријечи "педерастија" и "педераст" су најконтроверзније. С једне стране, није сасвим тачно назвати хомосексуалца хомосексуалцем (као хомосексуалац, за разлику од педофила, је мушкарац заинтересован за адолесцентне дечаке). Речи „содомит“ и „содомија“ су заједничке хомосексуалним мушкарцима у црквеном окружењу и међу људима са хомофобним ставовима.

Термин "чедност" данас се званично користи у руском законодавству да се односи на хомосексуални контакт између мушкараца. Конкретно, парламентарна група "Народни посланик" 2002. године понудио је да врати кривичну одговорност за "содомију", која је у закону дефинисана као "неприродно задовољење сексуалних потреба мушкарца са мушкарцем".

Термини лезбејство, сафизам и трибадизам користе се за означавање женске хомосексуалности.

У савременој међународној медицинској литератури, особе које имају хомосексуалну праксу су скраћене МСМ (Мушкарци који имају секс са мушкарцима - мушкарци који имају секс са мушкарцима) и ВСВ (Жене које имају секс са женама - жене које имају сексуалне односе са женама). Епидемиолози су почели да користе ове термине деведесетих година прошлог века како би проучили ширење гениталних болести међу мушкарцима који имају сексуалне односе са мушкарцима, без обзира на њихов родни идентитет и сексуалну оријентацију.

Важно је да не само емоционална конотација зависи од имена, већ и целокупне стратегије односа према феномену.

Љубав и однос

Сексуална оријентација се често пореди са личним карактеристикама као што су биолошки род, родни идентитет или старост. Међутим, овај опис је непотпун, јер сексуална оријентација није само лична особина појединца, већ се одређује кроз однос љубави према другима. Америчка психолошка асоцијација наводи на ово питање:

„Људи изражавају своју сексуалну оријентацију кроз понашање с другима, укључујући и једноставне радње као што су држање руку и пољупци.Дакле, сексуална оријентација је уско повезана са блиским особним односима који задовољавају дубоки осјећај потребе за љубављу, преданошћу и интимношћу. Поред сексуалног понашања, ове везе укључују и не-сексуалне физичке везаности између партнера, заједничке циљеве и вриједности, узајамну подршку и дугорочне обавезе. “

Моногамија и промискуитет

Постоји перцепција да је хомосексуалност повезана са промискуитетом, која се, између осталог, заснива на публикацијама које показују велики број сексуалних партнера код особа са хомосексуалном оријентацијом. Неке студије показују његову праведност, неке, напротив, тврде да су кратке и површне хомосексуалне везе карактеристичне само за неке, али не за све истополне везе, и многи гејеви и лезбејке граде дугорочне односе и живе као породица.

Дакле, у истраживању мушке хомосексуалности, објављено у збирци Западна сексуалност: пракса и прописи у прошлом и садашњем времену 1985. године социолог Мицхаел Поллацк пише да само мали број хомосексуалних односа траје више од двије године, а многи мушкарци имају стотине партнера за живота. Поллацк, цитирајући податке из Белл & Веинберг (1978) и Даннецкер & Реицхе (1974), описује хомосексуалне односе као чест секс, висок степен обећања у комбинацији са различитим сексуалним праксама. По његовом мишљењу, такви односи су често компликовани драмама, издајама и тјескобама, а карактеришу их наметање хетеросексуалних норми и недостатак правог социјалног модела.

Л. Ц. Клеин, позивајући се на бројне студије, наводи сљедећи број сексуалних партнера: “Године 1971. сваки седми њемачки хомосексуалац ​​(“ швуле ”) имао је преко 600 партнера - иако не за годину дана, као што су рекли горе наведени лијечници, али ток живота (Даннецкер унд Реицхе 1974: 236). Године 1981. половина хомосексуалних студената мијењала је најмање пет партнера годишње, док је међу хетеросексуалним ученицима само 5% ученика промијенило своје партнере таквом брзином (Цлемент 1986: 111-112). Десет пута мање. У САД, просјечан број хомосексуалних партнера у животу је 50, док је у хетеросексуалном просјеку број партнера само 4 (Мицхаел ет ал. 1994). . У међувремену, 90% хетеросексуалних жена у Сједињеним Државама и више од 75% хетеросексуалних мушкараца показало је да уопће немају сексуалне односе (Мицхаел ет ал. 1994). сталног партнера, стварању хомосексуалних парова, "породица" у наводницима и без (где је то дозвољено законом). Од 50 хомосексуалаца које је испитивао Лиддицкоте (Боцзковски 1988: 143), 22 (то јест, скоро половина) имало је сталне партнере св. 5 година, од којих су два св. 10 година и шест година преко 15 година. Десет година социолог М. Боков спроводи истраживање немачког "плавог". Ево резултата 3048 профила за 1996. Више од половине, 53 одсто, показало је да ове године живе са редовним партнером, са 22 одсто са само једним, без "издаје". Истраживање о броју партнера сазнало је: 16% је имало контакт са само једном особом, још 27% са неколико (од два до пет), 16% од шест до десет и 24% са многим (више од 20 партнера годишње). То је мање него 1993. године (44%), али и даље скоро четвртина! Четири петине практикују анални секс, али само четвртину без лекова (Боцхов 1993, Ползер 1997). ”.

Сексолог и социолог И. С. Кон сажима резултате низа студија о истосполним везама:

“По мишљењу различитих истраживача, крајем седамдесетих. 40 до 60% америчких геј мушкараца је имало више или мање стабилне парове, а око половина њих је живјело заједно, а 8% жена и 18% мушких парова је живјело заједно више од 10 година. Према још једном америчком истраживању, више од 10 година, било је 14% женских и 25% мушких парова. У вријеме истраживања, двије трећине холандских хомосексуалаца биле су у дугорочним партнерствима, с просјеком трајања од око 6 година. Међу испитиваним немачким хомосексуалцима 1987. године, никада нису имали трајне односе мање од 4%.У време истраживања, 59% је имало стабилну везу, али за многа од њих ово пријатељство је почело пре више од годину дана. У источној Немачкој 1990. године, 56% хомосексуалаца је имало сталног партнера, 48% њих је било у заједничком домаћинству, а још 36% би га вољело водити. Код 35% мушкараца у доби од 30-40 година, трајање суживота било је више од три, у 24% - преко пет, ау 10% - преко 10 година. У Енглеској крајем 1980-их, партнерски односи су били између 57% и 65% хомосексуалаца, њихово просечно трајање је било 4 године, а максимум 38 година. ”

Људи хомосексуалне оријентације могу или не морају то изразити у сексуалној активности. Неки хомосексуалци имају истосполне сексуалне односе, други могу имати хетеросексуалне и бисексуалне односе или их уопште немају (живе у сексуалној апстиненцији). Према великом истраживању у САД у периоду од 2006. до 2008. године, 15% жена и 12% мушкараца који се називају хомосексуалцима (или бисексуалцима) никада нису имали искуства истополних веза.

Ситуациона хомосексуалност

У истосполне сексуалне односе не упуштају се само хомосексуалци, а израз “хомосексуалност” може се користити као показатељ праксе истополног секса, који није повезан са сексуалном оријентацијом.

Према томе, руски специјалисти разликују: природну хомосексуалност - "нуклеарну" (узроковану посебним типом функционисања центара мозга која регулише сексуално понашање), као и пролазну и замјенску хомосексуалност (која има пролазну природу узроковану одсуством особа супротног пола) и неуротичну хомосексуалност хомосексуалну активност узрокује чињеница да је реализација хетеросексуалне интимности блокирана психолошким разлозима). За разлику од првог термина, остала три описују истополне односе који нису својствени потребама појединца: појединац не доживљава сексуалну привлачност према особама супротног пола, а за вријеме истог пола често има хетеросексуалне фантазије.

Истосполни сексуални односи који нису у вези са сексуалном оријентацијом често се јављају између људи који су у истосполним заједницама дуго времена у одсуству особа супротног пола: у војсци, на мјестима притвора, на морским бродовима и подморницама, у манастирима итд. . Поред тога, истосполни сексуални односи који нису повезани са сексуалном оријентацијом могу се јавити код младих у адолесценцији (“хомосексуалност тинејџера”), када се сексуалне потребе већ појављују, али нема искуства са супротним полом.

У западној литератури се у таквим случајевима користи термин "ситуациона хомосексуалност" (Енглисх Ситуациона хомосексуалност). Овај термин је сада постепено укључен у употребу руских аутора. Међутим, у руској научној литератури у овом случају, термин који се користи од совјетских времена - „лажна хомосексуалност“ (за разлику од „истинске хомосексуалности“), подразумијева привремено истополно сексуално понашање или бисексуалност се чешће користи. “Лажна хомосексуалност” (или “лажна хомосексуалност”) се такође назива “псеудо-хомосексуалност” и у овој форми се спомиње у страној литератури. Западни аутори такође користе израз "Хетеросексуални мушкарци који имају секс са мушкарцима" у таквим случајевима (Енглисх Прави мушкарци који имају секс са мушкарцимаУкратко, СМСМ).

9 доказ природне хомосексуалности

Хомофобија је оправдана бројним типичним изјавама, као што је „хомосексуалност није нормална“. Знамо примјере многих таквих митова, као што је штетност алкохола на тијело и токсичност ГМО-а.

Аргумент о неприродној хомосексуалности, који хомофоби често користе у споровима, како би свима доказали да смо у праву, анализират ћемо у данашњем чланку.Колико је поуздана ова изјава?

Институционализована хомосексуалност

У античком свету постојале су широко распрострањене врсте истополних сексуалних односа, које су у одређеним случајевима прописиване друштвено. Ови типови истосполних контаката и даље постоје у неким племенима.

Институционализована хомосексуалност укључује ритуале оплодње (осјемењивање) дјечака, познате, на примјер, међу народима Нове Гвинеје и Меланезије. Етнографске студије 20. века показале су да у примитивним народима, мушки хомосексуални контакти често дјелују као саставни дио иницијације: одрасли мушкарци из племена обављају сексуалне активности с младићима тинејџера у различитим културама, а те радње се схватају као неопходне за прелазак у статус одраслог мушкарца. .

Карактеристична карактеристика таквих односа је одсуство формирања сталног сексуалног идентитета. Појединац је послушно изводио традиционалне сексуалне обавезе прихваћене као норма, а његова осећања и преференције нису играле никакву улогу. Тумачење ових обичаја је контроверзно. Неки истраживачи их сматрају начином контроле рађања: нису зрели и још нису спремни за брак и наставак врсте младића који врше сексуално пражњење у истосполним везама. Други научници сматрају такав однос средством одржавања солидарности мушкараца. Други пак то приписују потреби да се дјечаци ослободе њиховог мајчинског утицаја. Четврти указује на повезаност ових обичаја с космогонијским и религијским увјерењима.

Према неким истраживачима, касна, значајно трансформисана верзија такве културне норме била је карактеристична за древну Атину и одражавала се у радовима Платона, Ксенофона и других аутора. и интелектуално сазревање млађег партнера. Било које друге манифестације хомосексуалности, осим институционализованих, како у примитивном друштву, тако иу Атини, према неким ауторима, нису одобрене.

Други тип институционализоване хомосексуалности је избор у друштву људи "трећег пола" који биолошки припадају истом полу, али обављају супротне друштвене улоге. Сексуални односи са особама њиховог властитог пола тумаче се у овим случајевима као аспект опште промјене сексуалне улоге и идентитета. Највише проучавани феномен "трећег пола" у бројним индијским племенима, гдје су се такви људи називали бердацх или бердацхе. Слични феномени су познати на Тахитију, у Индонезији и на неким другим мјестима.

Природа бердахизма нема једнозначно објашњење. Неки истраживачи га сматрају обликом институционализиране хомосексуалности. Истовремено, описи друштвених улога и функција бердаха наглашавају не сексуалне, већ родне карактеристике. Други научници верују да су пилићи урођени интерсекс или трансродни. Међутим, немају сви бердахе знаке хермафродитизма или транссексуалности. Други пак сматрају да је Бердахизам облик социјалне нише за дјечаке, који из неког разлога не могу обављати тешке и конкурентне мушке улоге и стога се поистовјећују са женама. Али има и бердачких жена.

Други тип институционализованих хомосексуалних односа који су такође постојали у многим древним културама је повезан са култовима плодности и изражен је у светој проституцији. Обојица полова су практиковали проституцију у храму. Проституција мушког храма је забележена у многим културама Блиског Истока и Западне Азије, на пример, у древном Сумеру, Бабилону, Асирији, јужној Индији и, по свему судећи, у Израелу.Еунуси или трансвестити су често постајали свећеници многих женских божанстава.

Криминализација и декриминализација

Стољећима је у многим земљама свијета постојало кривично гоњење за хомосексуалне односе - такозване "законе против содомије", које су диктирале углавном културне и религијске традиције. Тако су већ 342. године, хришћански императори Констанциј ИИ и Констант прогласили казну смртне казне за мушкарце који улазе у истополне односе. Године 390. цареви Валентинијан ИИ, Теодосије И. и Гратиан осудили су "играње улоге жена" на јавно спаљивање. Цар Јустинијан И оптужио је хомосексуалце да кажњавају казне као што су земљотреси и пошасти и, подсјећајући на библијску причу о уништењу градова Содоме и Гоморе, наредио је да се хомосексуалци изврше (закони 538 и 544 године). Према историчарима, логика Јустинијана, да је смакнуће хомосексуалаца у складу са божанском вољом и да може заштитити земљу од кажњавања за своје грехе, диктирана је каснијим законима многих земаља, често прописујући смртну казну. Европска средњовековна историја пуна је убеђења за истополне односе како од стране инквизиције, тако и од "државних закона против содомије".

Кривичне казне за хомосексуална дјела почеле су се ублажавати или укидати у Европи тек од просвјетитељства, што одговара ширењу скептицизма у вези с црквеним ауторитетом и почетком концепције људских права. Прва држава која је укинула гоњење за истополни секс 1790. била је мала земља Андора. Француска је постала друга држава Велике француске револуције. 1791. године, под утицајем недавно објављене Декларације о правима човјека и грађанина из 1789. године, Француска је донијела нови кривични закон, гдје се, међу осталим промјенама, истополни секс више не сматра злочином, под увјетом да није насилан и да није почињен јавно. У будућности, многе друге земље у свијету почеле су легализирати истополне односе. На примјер, традиционално исламска Турска укинула је кривично гоњење хомосексуалаца 1858. године.

У Сједињеним Државама у колонијалним временима, истополна дјела су кажњива смрћу. Године 1779. Тхомас Јефферсон, тадашњи законодавац државе Виргиниа, увео је нацрт закона за кастрацију за содомију, а за лезбијство - пробијање носног прелаза носа са промјером рупе од најмање пола инча. Ово се сматрало највећом могућом манифестацијом либерализма. Илиноис је постао прва америчка држава која је легализирала истополне радње само 1961. Осам година касније, Конектикат је укинуо кривичну одговорност. Али у осталим америчким државама, они су и даље остали озбиљан злочин, у неким случајевима који укључују затворску казну у трајању до 20 година. Године 1973., када је Америчка психијатријска асоцијација искључила хомосексуалност са листе менталних болести, кривично гоњење за хомосексуалне радње и даље је постојало. Тек 2003. године Врховни суд САД-а, као резултат одлуке у предмету Лавренце против Тексаса, прогласио је све законе који забрањују истополне сексуалне односе неуставним. До тада су такви закони држани у 13 држава. Предсједник Барацк Обама је 6. децембра 2011. године издао директиву којом се борба за права сексуалних мањина у иноземству проглашава приоритетом америчке вањске политике.

За разлику од многих других земаља, у историји Русије кривично гоњење за истосполне контакте дуго није постојало. Први секуларни анти-хомосексуални закон уведен је само Петар И 1706. године и примијењен само на војнике. Потом, 1835. године, Николај И увео је кривично гоњење за содомију у руско законодавство.Након Октобарске револуције 1917. године, прогон у РСФСР је отказан, али се Стаљин вратио на кривични закон 1933. и остао у њему до 1993. године.

Тренутно су хомосексуални односи легализирани у многим државама. Према извештају ИЛГА за мај 2013., кривично гоњење за хомосексуалне односе и даље траје у 76 земаља света, укључујући пет земаља (Иран, Јемен, Мауританија, Саудијска Арабија и Судан), као иу неким регионима Нигера и Сомалија хомосексуални контакти кажњавају се смрћу. Ситуација у Ираку и Индији је нејасна.

Јавно мишљење

Од 1970-их, многе земље свијета постају толерантније и прихваћају истосполне односе између партнера који су достигли хармонију. Тренутно постоје различити трендови у различитим културама и регионима земље. У 2007, Пев Ресеарцх Центер (енг.) Руссиан. спроведена је глобална студија о ставовима према хомосексуалности у различитим дијеловима свијета и земљама (истраживачки пројект Пев Глобал Аттитудес Пројецт) и пронађено:

„Људи у Африци и на Блиском истоку се снажно противе друштвеном прихватању хомосексуалности. Прихватање хомосексуалности и бисексуалности је, међутим, веома високо у Западној Европи, Канади, САД-у, Аустралији и Новом Зеланду. У многим земљама Латинске Америке, укључујући Аргентину, Бразил, Чиле и Мексико, већина такође прихвата присуство гејева.

Следећа слична глобална студија спроведена је 2013. године. Она је показала исте тенденције, а такође је дозволила да се закључи да се ставови према хомосексуалности нису значајно променили у земљама током протеклих година, са изузетком Јужне Кореје, САД и Канаде, где је проценат људи који верују да би хомосексуалност требало да буде прихваћена од стране друштва повећана за 21% 11% и 10%, у односу на одговоре из 2007. године.

Дискриминација хомосексуалаца

Хомосексуалци су релативно мали у односу на хетеросексуалце, али дјелују као засебна друштвена група. Пошто су хомосексуалци сексуална мањина, постоје проблеми везани за њихову дискриминацију. Дискриминација хомосексуалаца била је посебно јака у прошлости, али она и даље траје, посебно у земљама Азије и Африке, државама са развијеном религиозно или идеолошки оријентираном културом становништва.

Тренутно, у либерално-демократским земљама хомосексуалци су много толерантнији. Али чак иу овим земљама и даље постоје елементи дискриминације. На пример, отворени хомосексуалци нису дозвољени у неким организацијама, као што су војска и институције за дечаке (на пример, кампови за извиђаче). У војсци се од хомосексуалаца често тражи да не оглашавају своју сексуалну оријентацију (на примјер, у америчкој војсци политика „Не питај, не говори“ је отказана 22. децембра 2010.). Званично, хомосексуалност у Руској Федерацији није ограничење војне службе.

Организације за људска права извјештавају о сљедећим документираним манифестацијама дискриминације хомосексуалаца у различитим дијеловима свијета:

„Схватање да су лезбејке, гејеви и бисексуалци, као и транссексуалци и интерсексуалци подложни насиљу и дискриминацији, важан је корак ка заштити основних права свих људи.

Схватам да се у неким земљама хомосексуалност доживљава као нешто што се противи природи сексуалних ставова већине. Али, као високи комесар, придржавам се универзалних стандарда људских права и људског достојанства, који су изнад свега. И овде не би требало да постоји двосмисленост: подизање гласа у одбрани права оних који су лезбејке, гејеви, бисексуалци, трансродни или интерсексуалци, ми не позивамо на признавање нових права и не покушавамо да проширимо област људских права.

Ми само наглашавамо главну ствар: постојеће међународно право штити свакога од насиља и дискриминације, укључујући и због сексуалне оријентације или родног идентитета.

Државе су одговорне да осигурају иста права за све људе, без обзира на то ко су, одакле су, како изгледају или кога воле. ”

• У великом броју земаља, због посебних одредби и обичаја, хомосексуалцима се ускраћује једнакост пред законом.
• Право на недискриминацију и слободу од насиља и узнемиравања у ствари, то није зајамчено када се сексуална оријентација не појављује у антидискриминацијским законима, уставним одредбама, као иу правилима која уређују њихову употребу.
• Право на живот у земљама у којима је "содомија" кажњива смрћу.
• Право да не буде подвргнут мучењу, окрутном, нехуманом или понижавајућем поступању понашања полиције током истрага, као иу случајевима хомосексуалног притвора.
• Право на поштено суђење у пракси, они често пате од хомофобних предрасуда судија и других службеника за спровођење закона.
• Право на приватност крше "антидодомитске законе" из више земаља у којима је било који хомосексуални однос законски кажњив, чак и уз узајамну сагласност одраслих на нејавном месту.
• Гаи права на слобода говора и слобода окупљања или отворено прекршене законима неких земаља, или се, због хомофобичне климе у друштву, не могу у потпуности примијенити.
• Слобода религије хомосексуалци су обично ограничени у оним земљама у којима се доминантна црква или друге вјерске институције противе истополној љубави.
• Право на рад често пати у случајевима када се хомосексуалци суочавају са дискриминацијом при запошљавању и отпуштању на основу сексуалне оријентације.
• Прекршаји права на социјално осигурање, социјалну помоћ и додатна плаћања у односу на хомосексуалце: на примјер, када је потребно да се комуницирају подаци партнера, као резултат тога, животни стандард се такође погоршава.
• Обезбедите права на физичко и ментално здравље хомосексуалцима ометају дискриминаторне праксе и обичаји, хомофобија појединих лекара, недовољна обука здравствених радника у питањима сексуалне оријентације.
• Ин права породице хомосексуалцима поричу државе које не признају званично истополне породице.
• Хомосексуалци, парови и појединци, не могу увијек усвојити или усвојити дијете. Право дјетета да не буде одвојено од родитеља понекад се крши због нехетеросексуалне оријентације једног од родитеља.
• Паровима у којима партнери имају различите националности није дозвољено слобода кретањаако истополни односи нису званично признати.
• Хомосексуалци не могу увијек искористити предност право на образовање због непријатељске атмосфере коју убризгавају образовне институције и наставници.

Растући покрет за права сексуалних и родних мањина средином 20. века, борба за толеранцију хомосексуалности и усвајање законских мера које би им гарантовале једнака права у свим сферама јавног живота, утицао је на постепену промену односа према хомосексуалцима према друштву. већа толеранција. Једнакост значи укидање кривичног гоњења хомосексуалности, укидање одредби које хомосексуалност дефинирају као патологију, укидање забране за професију хомосексуалаца, право на брак између хомосексуалаца, усвајање дјеце истосполним паровима. Такође је предложено да се утврди одговорност за манифестације хомофобије као облика ксенофобије.

Међународне организације заговарају поштовање права хомосексуалаца кроз различите декларације и резолуције.Међу њима су: Декларација Уједињених нација о сексуалној оријентацији и родном идентитету из 2008. године, Резолуција Парламентарне скупштине Вијећа Европе "Дискриминација на основу сексуалне оријентације и родног идентитета" из 2010. године и многи други документи. Декларације и резолуције могу се користити за привлачење пажње јавности и подстицање влада да се повинују њима (ако су владе забринуте због међународног имиџа земље).

17. јуна 2011., по први пут у историји, Савет УН за људска права усвојио је резолуцију коју је иницирала Јужна АфрикаЉудска права, сексуална оријентација и родни идентитетЗабрана дискриминације на основу сексуалне оријентације. Међутим, Руска Федерација је гласала против њеног усвајања међу афричким и муслиманским државама. Међу земљама које су подржале овај документ су САД, државе Европске уније и Бразил.

Постоје и међународни правни инструменти против дискриминације, у облику уговора. Ако држава ратифицира међународни уговор или му приступи, мора измијенити постојеће законе или развити нове законе како би у потпуности поштовала увјете уговора и пратила његово поштивање. Обвезујући уговори могу се користити како би се владе приморале да се придржавају одредби о људским правима за хомосексуалце. Поштовање људских права, укључујући и хомосексуалце, прати Европски суд за људска права. На примјер, 21. октобра 2010. године, ЕСЉП је пресудио да Руска Федерација крши Конвенцију о заштити људских права и основних слобода, дискриминирајући хомосексуалце у погледу права на слободу окупљања, слободу удруживања и дјелотворан правни лијек.

Хетеросексизам и хомофобија

Хомосексуалци често постају предмет предрасуда и дискриминације као резултат хетеросексизма и хомофобије. Хетеросексизам се схвата као систем идеја, предрасуда и дискриминације, који имплицира идеју супериорности хетеросексуалности. Хомофобија је дефинисана у Резолуцији Европског парламента "Хомофобија у Европи" као "ирационални страх и одбојност према хомосексуалности и лезбејкама, геј, бисексуалним и трансродним особама, заснован на предрасудама и сличним расизму, ксенофобији, антисемитизму и сексизму". Иако је израз "хомофобија" изведен из речи "фобија", хомофобија се не сматра клиничком болешћу. Међутим, неки аутори сугеришу да се хомофобија може класификовати као “неподношљив поремећај личности” (енг. интолерантни поремећај личности) заједно са расизмом и сексизмом.

Амерички психолог Гордон Аллпорт развио је скалу за процену предрасуда, у складу са којом сваки нови ниво њиховог развоја карактерише повећан степен пристрасности према угроженој групи. За хомофобију, ова скала може изгледати овако:

1. Вербално изражавање антипатије је отворени израз гађења и мржње према гејевима и лезбејкама, употреби понижавајућих надимака, итд.
2. Избегавање контакта са хомосексуалцима, на пример, одбијање да раде заједно или седе за истим столом.
3. Дискриминација, односно одбијање у односу на једнакост хомосексуалаца, забрана професије итд.
4. Физичко насиље, изражено у премлаћивању, убиствима, силовању.

Постоје неслагања у вези са питањем да ли хетеросексизам и хомофобија треба сматрати једним феноменом, или постоје фундаменталне разлике између њих. Као што се може видјети из дефиниције, хомофобија је повезана с психолошким ставовима и емоционалним перцепцијама, док хетеросексизам подразумијева неку врсту свјесне идеологије, иако засновану на предрасудама.Међутим, оба феномена су у основи негативних ставова према хомосексуалности и дискриминацији хомосексуалаца.

Важну улогу у односу између хомосексуалаца и друштва играју изласци (Енглисх излазак - "излаз", аббр. од изласка из ормара - писма. "Излаз из ормара", што значи "излаз из сенке"). Овај термин се односи на откривање ЛГБТ особа о њиховој сексуалној оријентацији (или родном идентитету) пред другима: јавно у друштву и / или блиском окружењу, породици и пријатељима. Значење и значење изласка може се схватити из различитих перспектива - у психолошком, социјалном и људском контексту.

Психолози сматрају излазак као процес који је важан за психолошко здравље хомосексуалаца. Године 1951, социолог Едвард Сагарин, у књизи Тхе Хомосекуал ин Америца, који је објавио под псеудонимом Доналд Вебстер Цореи, описао је потребу да сакрије своју сексуалну оријентацију из околине у условима друштвене нетрпељивости. У овом раду, он је изразио своја лична искуства: "Друштво ми је дало маску коју морам стално носити ... Гдје год идем, претварам се свугдје и пред било којим представницима свих сектора друштва". Откривање његове сексуалне оријентације пред другима, хомосексуалац ​​престаје да се скрива, ослобађа се осећаја сталне напетости и страха, са којима се решава низ психолошких проблема.

Социолошке студије показују да људи који отворено познају геј и лезбијске људе имају позитивнији став према хомосексуалцима као друштвеној групи и више подржавају њихова права. На пример, у таквој конзервативној држави као што је Пољска са широко распрострањеним негативним ставом према хомосексуалности према 2008. години, 36% оних који не знају отворене хомосексуалце и лезбејке, а 70% оних који то знају, говорили су у прилог институту истосполних партнерстава. Разлике у мишљењима обију група су се појавиле и када смо одговорили на многа друга питања о ставовима према хомосексуалности. Цуминг-оут доприноси смањењу хомофобије и расту толеранције, повећању броја толерантних према ЛГБТ (гаи-фриендли) представницима институција и организација.

Друштвени значај изласка повезан је са открићем пред друштвом саме чињенице постојања доста људи са хомосексуалном оријентацијом. Њихов број је мали као проценат укупне популације, али у квантитативном смислу, овај број је милион људи. Значај откривања људских права лежи у отвореној борби хомосексуалаца за њихова права и подржавању права хомосексуалаца од њихових хетеросексуалних савезника. Концепт изласка је одобрен у либерално-демократским државама. На пример, у Сједињеним Америчким Државама 11. октобра, као и после њих, у многим другим земљама - Канади, Немачкој, Холандији, Швајцарској, Аустралији, Новом Зеланду, Хрватској и Уједињеном Краљевству (12. октобар), одржава се Национални дан изласка.

Истополне породице

Хомосексуалци стварају стабилне парове. У земљама у којима је то дозвољено законом, они могу ступити у брак или регистровано партнерство. Легализација истополних синдиката, изједначавање истих са законски регистрованим браковима један је од софтверских захтева геј и лезбејки широм света. Званична регистрација односа даје паровима могућност да уживају одговарајућа законска права: на заједничку имовину, насљеђе, социјално и здравствено осигурање, преференцијално опорезивање и кредит, право да не свједоче пред судом против супружника, право да дјелује као пуномоћник у име супружника. право на располагање телом супружника у случају смрти и друга права којима су нерегистровани парови ускраћени.

Америчка психолошка асоцијација, Америчка психијатријска асоцијација и Национална асоцијација социјалних радника су 2006. године дали сљедећу изјаву у документу пред Врховним судом Калифорније:

Ова удружења су закључила:

До 2017. године, могућност за склапање истополних бракова постоји у више од двадесет земаља: Холандији, Белгији, Шпанији, Канади, Јужној Африци, Норвешкој, Шведској, Португалу, Исланду, Аргентини, Данској, Бразилу, Француској, Уругвају, Новом Зеланду, Луксембургу, САД-у, Ирској. , Колумбија, Малта и Немачка. У Великој Британији ова могућност постоји у Енглеској, Велсу и Шкотској, али не иу Сјеверној Ирској. Већина осталих централноевропских земаља (Чешка, Словенија, Мађарска и др.) Усвојиле су законе о регистрираним партнерствима, тј. Аналоге брака који су доступни истосполним паровима (ау неким земљама и сексуалним). У неким земљама, гаи синдикати нису легализовани на националном нивоу, али се могу закључити у одређеним регионима земље (на пример, у главном граду Мексика).

У неким земљама, истополни супружници и регистровани партнери могу усвојити и одгајати дјецу и имати приступ умјетној оплодњи.

Историја проучавања хомосексуалности

Хомосексуалност је од антике привукла пажњу научника. Једну од првих студија провео је Соран Ефесски, који је хомосексуалност приписао броју менталних патологија.

Од краја КСИКС века, хомосексуалност је дошла под пажњу психијатрије и психологије. Године 1886, психијатар Рицхард Крафт-Ебинг, у свом познатом дјелу Сексуалне психопатије, хомосексуалност је окарактеризирао као "дегенеративна болест". Од тада, овај поглед је преовладао у психијатрији до почетка процеса депатологизације хомосексуалности четрдесетих и седамдесетих година. Међутим, већ међу савременицима Крафт-Ебинг-а било је најмање два истраживача који се нису придржавали његове тачке гледишта о патологији хомосексуалности: Хавелоцк Еллис и Сигмунд Фреуд.

Еллис о хомосексуалности

Хенри Хавелоцк Еллис (1859–1939), британски лекар и психолог, био је један од највећих сексолога свога времена. Године 1906. његова књига је објављена у Немачкој, у сарадњи са Јохн Еддингтон Симондс (Енг.) Руссиан. - "Сексуална инверзија" (Сексуална инверзија). Годину дана касније, објављена је иу Енглеској, али тамо је подигнута тужба као "пожудна, штетна, зла, прљава, скандалозна и опсцена". Било је то време када је Осцар Вилде недавно одслужио кривичну пресуду за хомосексуалност. Књига је садржавала научни преглед свих чињеница познатих у то време о хомосексуалним односима међу животињама, међу “примитивним” (нецивилизираним) народима, у антици иу модерној ери Еллиса. Сам Еллис је описао живот својих хомосексуалних савременика:

“Ове приче су добијане приватно, њихови хероји нису становници затвора и лудих домова, у већини случајева никада нису консултовали доктора о својим ... инстинктима. Они воде живот обичних и понекад поштованих чланова друштва. ”

Радикализам ове презентације био је да су хомосексуалци приказани као нормални људи, разликовани од других углавном само по својим сексуалним преференцијама. Еллис је одбацио идеју хомосексуалности као "дегенеративне болести", неморала и криминала. Хомосексуалност је сматрао одређеном урођеном својином која се остварује животним искуством. Еллис је био скептичан у погледу могућности третирања хомосексуалности. Сматрао је да бракови “излечених” хомосексуалаца (“обрнути”) нису обећавајући, тврдећи да:

"Привидна промена је плитка, положај обрнутог постаје још јаднији од оригинала, и за њега и за његову жену."

Истовремено, признавање хомосексуалних синдиката као алтернативе браку за њега је било превише револуционарно, и сматрао га је идеалном опцијом за хомосексуалну апстиненцију:

“То је идеал чедности, а не нормалне сексуалности, који мора стајати пред очима обрнутог од рођења. У њему, можда, нема никаквих особина обичних људи, али можда се у себи крије улоге светаца. "

Много података о хомосексуалности је садржано у другим списима Еллиса, посебно у седмом свеску "Студије о психологији секса". На крају свог живота, Еллис је постао веома утицајан у Енглеској и Сједињеним Државама. Његове књиге су омогућавале да разговарају о манифестацијама сексуалности, разбијајући табу у викторијанском добу.

Фреуд о хомосексуалности

На крају 19. и 20. века, аустријски психијатар и оснивач психоанализе, Сигмунд Фреуд, сматрао је да је прирођена бисексуалност карактеристична за све људе, а хетеросексуалност и хомосексуалност су опције за рани развој дјетињства. Фреуд није сматрао хомосексуалност као болест. Следећа изјава је широко позната у писму самохраној мајци, која је тражила да излечи свог хомосексуалног сина:

“Хомосексуалност, наравно, није предност, али то није нешто чега се треба стидјети, а не порок, а не деградација, и не може се квалификовати као болест. Ово сматрамо варијацијом сексуалне функције, чији је узрок одређено кашњење у развоју. "

Фројд је веровао да избор предмета његове љубави, хомосексуалци бирају кроз нарцистичку привлачност:

Нашли смо, посебно јасно, у оним људима чији је либидни развој претрпио неку врсту сметњи, као што су перверзњаци и хомосексуалци, да у каснијем избору предмета љубави не узимају за мајку своју мајку, већ за себе. Они очигледно траже себе као објекат љубави и показују тип избора објекта који треба назвати "нарцисоидним".

Фројд је вјеровао да би терапија за хомосексуалце требала бити усмјерена на исправљање менталне нелагоде ("дисфорија сексуалне оријентације") која произлази из њихове сексуалне оријентације и на пацијентовог прихваћања властитог "ја" без обзира на то да ли је дошло до промјене сексуалне оријентације или не У писму истој жени, Фреуд је наставио:

“Још једно питање је да ли анализа може некако помоћи вашем сину. Ако је несретан, нервозан, раздире га сукоб, осјећа се депресивно у друштву, анализа му може донијети хармонију, мир, пун капацитет, без обзира да ли остаје хомосексуалац ​​или се мијења. "

Фројд је сумњао у изгледе за лечење хомосексуалности, рекао је да ће "покушај да се хомосексуалац ​​претвори у хетеросексуалце вероватно пропасти."

Кинсеиово истраживање

Амерички биолог Алфред Кинси, у свом истраживању људске сексуалности, заснован на узорку од неколико хиљада људи у периоду 1940-1950-их, предложио је скалу сексуалности од седам тачака (такозвану Кинсеијеву скалу), „наглашавајући континуитет градација између искључиво хетеросексуалних и искључиво хомосексуалних личних прича“ екстремне тачке на овој скали означавају људе са недвосмисленим склоностима, а међуфазе означавају оне које карактерише комбинација хетеросексуалних и хомосексуалних принципа на један начин или хлороводоничне пропорције. У развоју овог приступа, амерички психијатар Фритз Клеин даље је развио такозвану мрежу сексуалне оријентације, у којој се неколико параметара који се међусобно не подударају постављају на сличан начин:

1. сексуална жеља (преферирани сексуални партнери),
2. сексуално понашање (секс правих сексуалних партнера),
3. еротске фантазије
4. емоционалне преференције (са особама које секса жели да комуницира),
5. друштвене преференције (са којима заправо троши више времена),
6. самоидентификација (он дефинише свој сексуални идентитет),
7. начин живота (мјера инклузивности особе у одређеној субкултури).

Не поклапајући се и манифестујући се на различите начине у различитим фазама животног пута, ови параметри доводе до немогућности или, бар, проблематичног карактера недвосмислене подјеле људске популације на хетеро, хомо и бисексуалне, као и на њихову квантитативну калкулацију. У том смислу, у научној литератури у новије вријеме уобичајено је користити појашњење или уже појмове - на примјер, говорити о хомосексуалној оријентацији, хомосексуалном понашању, хомосексуалности као точки на „сексуалности“ Кинсијевој љествици и тако даље.

Кинзијеви извјештаји објављени 1948. потресли су тада ригидни бинарни бинарни есенцијализацијски модел сексуалности, који је дијелио људе на двије дијаметрално супротне групе: практицирање “природних” хетеросексуалних и “неприродних”, “патолошких” хомосексуалних односа. Тада још није усвојен концепт три врсте сексуалне оријентације. Употреба Кинсеи скале довела је свог творца до закључка:

„Мушкарци не представљају два дискретна [распршена] субпопулација - хетеросексуална и хомосексуална. Свет није подељен на јагњад и козе. Основни принцип таксономије је да се дискретне категорије ријетко посматрају у природи. [...] Жива природа је континуум који укључује све његове аспекте. "

Пошто је примио статистичке податке о значајном броју људи који су икада ушли у хомосексуалне односе или искусили хомосексуалну привлачност, Кинсеи је покушао да побије хомосексуалност као "патолошку" особину личности. Кинсеијева позиција је била анти-есенцијалиста. Одбацио је важност биолошких фактора и наслеђа, нагласио улогу културе и социјализације у формирању хомосексуалног или хетеросексуалног модела. Кинзи је веровао да је избор сексуалног партнера одређен традицијом, друштвеним забранама, могућностима, па чак и разматрањем користи. Др. Францис Мондиморе, који је проучавао историјске и научне проблеме хомосексуалности, сматра да је ова идеја о њеном поријеклу могла довести Кинсеиа у конструктивистички камп.

Евелин Хоокер Ресеарцх

Заједно са Алфредом Кинсијем, Евелин Хоокер се сматра једним од најпознатијих истраживача хомосексуалности. Резултати њеног истраживања објављени су у раду "Прилагодљивост отворено хомосексуалних мушкараца" (1957). У овом раду, психолошке карактеристике хетеросексуалаца и хомосексуалаца су упоређене помоћу Рорсцхацхових и ТАТ клиничких дијагностичких тестова. Независни експерти нису нашли никакву разлику у нивоу психолошке адаптације учесника експеримента и нису могли да утврде који резултати теста припадају хомосексуалцима. Евелин Хоокер је закључила да је неопходно напустити концепт хомосексуалности као менталне болести.

Репорт Волфенден

Заједно са Хоокеровим истраживањем у Сједињеним Државама у Великој Британији 1957. године објављени су резултати Волфенденовог извјештаја. - студија коју је спровела британска влада, званично названа „Извештај Одбора за хомосексуалне прекршаје и проституцију“. Као резултат студија проведених 1954. године, Комитет је утврдио да се “хомосексуалност не може сматрати болешћу у складу са законом, јер је у многим случајевима то једини симптом и одговара потпуном менталном здрављу у свим другим аспектима”.

Модерн цонцептс

У 20. веку, разумевање проблема формирања различитих индивидуалних особина личности, укључујући манифестације сексуалности уопште и посебно хомосексуалности, пролази кроз контроверзу два фундаментална приступа, есенцијализма и конструктивизма. Ова контроверза се огледа у спору између биогенетизма и социогенетизма и односи се на питање биолошких и социјалних детерминанти.

Тренутно се већина стручњака не противи биолошким и социјалним факторима утицаја једни другима, већ разматрају њихов утицај на развој манифестација људске индивидуалности заједно. Тако руска психологиња Људмила Собчик, говорећи о формирању индивидуалних својстава личности као целине, пише:

„Наравно, сваки ортодоксни поглед - био он биолошки или социо-историјски приступ у свом чистом облику - претвара се у апсурдност, али у контексту дијалектичког јединства супротности, с обзиром на важност сваког од њих, могуће је смањити те поларне тачке гледишта на холистичко разумијевање предмета истраживања - личност. Падајући у једну од крајности, ми неизбјежно идемо погрешним путем. "

Што се тиче сексуалне оријентације, полемика између есенцијализма и конструктивизма на сличан начин имплицира у једном случају - да је одређена искључиво биолошким факторима, у другом случају - да је одређена културним и друштвеним факторима. У овом случају, већина студија се више не радикално супротставља два међусобна приступа.

Есенцијалистички приступ

Есенцијализам је филозофски поглед на непроменљива својства и квалитете. Суштински приступ сматра сексуалност фундаменталном, културолошки индиферентном карактеристиком, независном од друштвеног утицаја биолошки дате привлачности, усмјерене импулсима или инстинктима. Сексуалност се у овом случају објашњава корелацијом са одређеном унутрашњом суштином особе, природном основом или универзалним моделом понашања и анализира се кроз скуп бинарних опозиција као што су природно / неприродно, скривено / видљиво, основа / суперструктура, истина / лаж, стварност / интерпретација, суштина / манифестација и други.

Сва различитост сексуалних пракси је диференцирана и неке од њих су дефинисане као “нормалне” или “здраве”, док су друге “неприродне” или “изопачене”. Са ове тачке гледишта, свака сексуалност се појављује као изузетно моћна, али деструктивна и опасна жеља, која се може ограничити само формалном друштвеном контролом и строгим дисциплинарним техникама. Овај поглед је укорењен у јудео-хришћанској култури и дуго је подржан од стране психијатрије и класичне друштвене теорије.

Под есенцијалистичким приступом, хомосексуалност се схвата као суштинска супротност хетеросексуалности - у новије вријеме аргументи за такво разумијевање не траже се у библијским моралним ограничењима, већ у биолошком (генетичком) предодређењу једног или другог типа сексуалног понашања: свака особа има један или други друштвени и културни утицај из природе није у стању да промени ово стање ствари. Парадоксално, есенцијализам је основа ставова и радикалних противника хомосексуалности (инсистирање на почетној инфериорности свих којима је то чудно) и њених заговорника, који тврде да је немогуће казнити људе због њихових неотуђивих, природних својстава.

Конструктивистички приступ

За разлику од есенцијалистичког, конструктивистички приступ испитује манифестацију сексуалности конструкцијом коју ствара култура и друштво.

Према социологу и сексологу Игору Кону, прву формулацију конструктивизма у сексологији предложили су амерички социолози Јохн Гуенон и Виллиам Симон, који су створили теорију сексуалне скрипте (Гагнон и Симон, 1973, Гагнон 1990). У овој теорији, сексуалност се заснива на одређеној биолошкој позадини, међутим, она се одређује хисторијски и културно. Генон и Симон вјерују да еротске преференције произлазе из специфичних потицаја и вриједности које предлаже култура. Већина људи у нашој култури сматра да је сексуални контакт са лицем свог рода квалитативно различит од контакта са лицем другог пола, категоришући такво понашање и његове носиоце као нешто посебно.

Друга слична теорија је социо-психолошка теорија означавања. Према тој теорији, хомосексуалност је повезана са многим негативним квалитетима који формирају стигму, етикету или стигму због чињенице да друштво гледа на хомосексуалце као на осуђену мањину. Стигматизација хомосексуалаца може имати различите манифестације, али у свим случајевима представља угњетавање и дискриминацију мањине. Стигма намеће отисак на психу и самосвест мањине, што доводи до смањења самопоштовања, неуроза и других психолошких проблема.

Најпознатији и најистакнутији теоретичар друштвеног конструктивизма у питањима сексуалности био је француски филозоф Мицхел Фоуцаулт, који је створио тромјесечни рад Повијест сексуалности. У овом раду он показује да је западна култура прожета сексуалношћу и да покушава да идентификује узроке различитих сексуалних пракси и да их категорише, да пронађе "истину о сексу" и да одреди идентитет, па чак и унутрашњу суштину особе кроз своју сексуалну биографију. Фоуцаулт сматра да су хомосексуални односи у различитим културама и различитим епохама различито категоризирани: на примјер, у неким античким грчким класичним политикама, одређена врста хомосексуалног односа (између одраслог мушкарца и тинејџера) идеализирана је као друштвена пракса која није ништа мање важна него институција брака између мушкарца и жене, и подразумијева се да исти човјек може учествовати у оба типа односа - а питање особних еротских преференција особе препознато је као идле

Модерно схватање хомосексуалности као извјесне сексуалне оријентације Фоуцаулт представља као производ своје епохе и слику свијета карактеристичне за ову епоху - епистеме. У другој половини 20. века, научници који су проучавали облике сексуалности међу народима који нису били под утицајем западне цивилизације (првенствено из нових гвинејских племена) такође су дошли до закључака који су били близу закључцима Фукоа: ти људи имају хомо- и хетеросексуално понашање значајно различито од познатих. у Европи.

Фоуцаултове идеје су настављене у куеер теорији, чији је допринос развоју уложила феминистичка филозофија. Тереза ​​де Лауретис, Елизабетх Гросс и Ивес Кософски Седгвицк постали су главни теоретичари куеер теорије. Куеер теорија је дозволила да сумња у фиксне идентитете. Појам куеер, који означава другост, подразумијевао је одбацивање категоризације људи према њиховим сексуалним праксама. Куеер није објективна природна стварност, већ нерегистрирани сексуални идентитет.

Вишефакторски приступ

У савременој науци већина истраживача не категорички протутежа утицај биолошких и социо-културних фактора на формирање различитих манифестација сексуалности. Прихваћено је да сваки од ових фактора има свој утицај на развој сексуалне оријентације. Амерички сексолог Гари Ф.Келли у едукативној књизи "Основе модерне сексологије" наводи за 2000. годину да теоретичари више воле мултифакторски модел, који узима у обзир све факторе који могу утицати на формирање сексуалне оријентације: биолошке, психолошке и социјалне (Хауманн, 1995). Врло је вероватно да у сваком специфичном случају постоји специфична комбинација фактора који утичу на формирање сексуалне оријентације (Бергер, Суесматсу, & Оно, 1994).

Францис Мондиморе пише о овоме:

„Сексуална оријентација прати толики број биолошких„ правила “да се хомосексуалност не може сматрати искључиво друштвеним конструктом. Критични периоди развоја, хормонални процеси, разлике у структури и функционисању мозга - све указују на присуство биолошке основе сексуалне оријентације. Али, како је показао Кинсеи, људи се не могу поделити на "праведне и грешнике". Склоност према властитим особама или према супротном полу или од оба пола може се манифестовати у различитим пропорцијама. Јединствени догађаји животног искуства у интеракцији са јединственим биолошким способностима и чине јединствену сексуалност личности. ”

Развој сексуалне оријентације сматра се од стране већине савремених истраживача на бази биолошких предуслова, али како се управо ови предуслови манифестују у животу појединца зависи од карактеристика његовог личног односа са спољним светом, друштвеним окружењем. У том смислу, описујући различите студије о настанку хомосексуалности, Игор Кон чини следећу генерализацију:

„Захваљујући биомедицинским истраживањима данас знамо о узроцима и сродним факторима хомосексуалности неизмјерно више од десет или двадесет година. Због тога спор - наслеђе или одгој - научници више не брину ...

Једна особа може бити искључиво хомо- или хетеросексуална, друга има само мање или више флексибилне сексуалне преференције. Не постоји једна хомосексуалност која је иста за све, постоји вишеструка хомосексуалност. Као што је холандски ендокринолог Лоуис Гурен рекао, “ако би ме питали да ли постоји биологија хомосексуалности, рекао бих да. Али ово је врста биологије која дозвољава вишеструке изразе сексуалности "(Гоорен, 1995, стр.245)."

Примери хомосексуалности у природи

У ствари, хомосексуалност се у природи јавља прилично често и савршена је норма. Ово лови за животињама као што су: Леисански албатроси, боноби, афрички лавови, галебови, жирафе, пингвини и многи други. Леисанске женке албатроса, на пример, понашају се као пуноправни хетеросексуални парови, а понекад и њихови синдикати трају веома дуго.

Што се тиче слонова, они обично имају пола сексуалног односа је хомосексуалац. И то нису сви примјери истополних односа међу животињама, хомосексуалност се проматра у једној и пол тисуће врста. То укључује животиње, птице, па чак и инсекте.

Успут, бисексуални ген је чак идентификован у воћним мушицама. Природа већ зна много о природности и неприродности.

Грчка хомосексуалност

И људска цивилизација не заостаје. У различитим фазама свог постојања, у различитим историјским периодима, хомосексуалност је била саставни део човека. Свједочанства су огромна. Ова античка грчка амфора, споменици књижевности и сликарства из античког Рима.

Многи народи су практицирали хомосексуалност као дио религијског култа, а многа традиционална, укључујући и актуална, друштва не само да дозвољавају хомосексуални однос, већ их и чине обавезним дијелом иницијацијских обреда.

На пример, древни Келти са својим хомосексуалним ритуализмом и војним култовима оријентисани ка хомосексуалној интимности, или Хамураби, краљу Вавилона, који је имао мушке регруте.У митологији старих Грка одвијала се и неконвенционална љубав: Зеус је свог љубавника Ганимеда довео на Олимпус. Судећи по грчким митовима, Зеус није био један љубавник.

Аутентичност горе наведених историјских чињеница, научници не сумњају. Изненађујуће је да су све ове информације стигле у наше дане, јер је превазилажење великог броја година и хомофобних предрасуда људи право чудо.

Да ли постоји "ген хомосексуалности"?

Тако смо открили да је хомосексуалност потпуно природни феномен, који се природно јавља, па чак и генетски одређен. Али онда се поставља веома важно питање. Зашто хомосексуалност остаје током еволуцијског времена ако такви појединци не остављају потомство?

Овде је вредно рећи да, изгледа, не постоји “ген за хомосексуалност”. Постоје одређени алели гена, односно различите варијанте истог гена које се могу појавити у популацији. А међу различитим алелима могу постојати они чије присуство повећава вјероватноћу развоја хомосексуалних склоности.

Алели који утичу на сексуалну оријентацију могу бити више од стотину, а њихово откривање може потрајати десетљећима. Важно је запамтити да фраза "генска хомосексуалност" веома слабо одражава суштину.

Хомосекуал Тхеориес

Постоје многе теорије које објашњавају зашто хомосексуалне особе остају у било којој популацији дводомних животиња, упркос притиску природне селекције. На пример, ако неки алел даје жени репродуктивну предност (оставља више потомака), али исти алел, ако је присутан код мушкарца, повећава жељу за појединцима истог пола, онда ће тај алел и даље остати у популацији, јер женама даје репродуктивну предност.

Постоји још једно објашњење према којем гени који повећавају жељу за особама од њиховог властитог пола дају репродуктивну предност њиховим носиоцима. Према томе, према студијама, многе жене сматрају да су типичне особине хомосексуалних мушкараца (као што су мање мишићаве, веће женствености у цртама лица) привлачније за изградњу односа.

Можда је то због боље способности подизања деце и веће манифестације емпатије. То потврђује и чињеница да пар близанаца, гдје је један брат хомосексуалан, а други хетеросексуалан, има више контаката са женама него у паровима, гдје су оба брата традиционалне оријентације.

Постоји још једна теорија (Паул Васеи), према којој хомосексуалне особе компензирају недостатак властите дјеце промичући репродуктивни успјех своје браће и сестара. Укратко, суштина таквих еволуцијских теорија је да понашање појединаца даје предност генима, а не појединцима.

На пример, студије геј мушкараца у Самои, где, успут речено, не користе речи као што су “геј”, али се идентификују као особе трећег пола и које су потпуно интегрисане у локалну културу, показале су да такви људи троше више труда и новца на њихов нећаци и нећакиње у поређењу са природним мушкарцима.

Могуће је да је хомосексуално понашање у процесу људске еволуције добило адаптивну важност, дајући јаке савезе између истополних појединаца и директно повећавајући њихову вероватноћу преживљавања.

Дакле, на основу горе наведеног, једно је јасно: хомосексуалност је општеприхваћено, широко распрострањено правило, а хомофобија, напротив, је неприродна перверзија. А у наредним чланцима ћемо говорити о другим митовима попут чињенице да је хомосексуалност болест, о проблемима са којима се суочавају представници ЛГБТ заједнице и хомофобији у Русији.

Оригин

Први концепти о пореклу хомосексуалности често су сматрали дечја искуства. Фројдовске психоаналитичке хипотезе сугеришу утицај раних искустава родитељско-дете односа.Према Фреуду, хомосексуалност код многих мушкараца је реакција на страх повезан са Едиповим комплексом. Тренутно, велика већина истраживача одбацује старе психоаналитичке концепте. Проучавање хомосексуалних породичних односа у неким случајевима показује незадовољавајуће односе са родитељима, али ти односи не утичу на развој сексуалне оријентације и, према мишљењу стручњака, нису узрок, већ резултат хомосексуалности.

Још једно широко распрострањено мишљење које је постало стереотип о хомосексуалности је мишљење да је хомосексуалност резултат завођења детета од стране одрасле особе истог пола. Том приликом истраживачи наводе да главни показатељ могуће хомосексуалности нису сексуални чинови, већ осећања особе. Хомосексуална осећања и еротске фантазије имају тенденцију да претходе истополним везама. Многи хомосексуалци говоре о својој сексуалној оријентацији, да се увијек тако осјећају. Сексуалне жеље према припадницима властитог пола и одговарајуће фантазије, по правилу, јављају се и прије пубертета, често већ 3-4 године.

Други, можда још убедљивији аргумент налази се у древној историји. У неким културама свијета, друштвено прописани истополни односи постојали су између одраслих мушкараца и дјечака прије адолесценције. Упркос интензивном хомосексуалном искуству које је претходило хетеросексуалним везама, већина ових младих људи, у одраслој доби, показала је хетеросексуалност, ожењен и произвео потомство. Истраживачи ову чињеницу виде као историјски доказ да рано сексуално искуство нема одлучујући утицај на сексуалну оријентацију у будућности.

С обзиром да ниједан од концепата који се односе на утицај дјечјег искуства није дао одговоре на питање о детерминантама сексуалне оријентације, истраживачи су се окренули истраживању могућности утјецаја биолошких фактора. У овој области добијени су бројни прелиминарни резултати, који још увијек не дају исцрпан одговор. Одређени број професионалних професионалних удружења изнио је свој став о факторима који обликују сексуалну оријентацију.

Тренутно не постоји научни консензус о специфичним факторима који узрокују да појединци постану хетеросексуални, хомосексуални или бисексуални, укључујући могуће биолошке, психолошке или социјалне факторе сексуалне оријентације родитеља. Међутим, постоје докази који показују да је велика већина одраслих лезбејки и хомосексуалаца подигнута од стране хетеросексуалних родитеља, а велика већина деце коју одгајају хомосексуалци и лезбејке од стране родитеља, одрастају хетеросексуално.

Краљевски психијатријски колеџ (главна професионална асоцијација психијатара у Великој Британији) изјавио је 2007. године:

Упркос готово стогодишњим психоаналитичким и психолошким спекулацијама, нема независних доказа који поткрепљују претпоставку да природа родитељских или раних детињских искустава игра улогу у обликовању темељне хетеросексуалне или хомосексуалне оријентације личности. Чини се да сексуална оријентација има биолошку природу, која је предодређена комплексном интеракцијом генетских фактора и ране интраутерине средине. Сексуална оријентација, дакле, није изабрана.

Америчка педијатријска академија објавила је 2004. године:

Сексуална оријентација, по свему судећи, није одређена ниједним појединачним фактором, већ комбинацијом генетичких, хормонских и еколошких утицаја.

Последњих деценија стручњаци су одобрили теорије засноване на биологији.Америчка педијатријска академија представља следеће хипотезе о могућим биолошким узроцима хомосексуалности. Висока учесталост хомосексуалности међу монозиготним близанцима и избор кластера хомосексуалности у породичној генеалогији подржавају биолошке моделе. Постоје докази да пренатални ефекат мушког полног хормона андрогена утиче на развој сексуалне оријентације, али постнатална концентрација полних стероида не зависи од сексуалне оријентације. Однос мушкараца је пријављен између хомосексуалне оријентације и репетитивног места на Кс хромозому. Неке студије су идентификовале неуроанатомске разлике код хомосексуалних и хетеросексуалних појединаца у полно диморфним регионима мозга. Иако се контроверзе настављају око поријекла различитости сексуалне оријентације неке особе, не постоје научни докази да неправилно одгајање, сексуално злостављање или други неповољни животни догађаји утичу на сексуалну оријентацију.

Америчка психолошка асоцијација такође тврди да "по свему судећи постоје многи разлози за сексуалну оријентацију особе и да разлози могу бити различити за различите људе".

Неурознанственик Дицк Свааб, директор Холандског института за мозак, вјерује да је присутност или одсуство хомосексуалности својствена особи прије његовог рођења.

Константан и несметан развој оријентације

Што се тиче одговора на питање о природи развоја сексуалне оријентације, нема јединственог одговора. Према Америчкој педијатријској академији, када говоримо о бројним студијама, "модерно знање сугерише да се сексуална оријентација обично успоставља у раном детињству". Америчка психолошка асоцијација такођер тврди да је сексуална оријентација већине људи одређена у раној доби.

Неки научници оспоравају аргумент о урођености и непроменљивости сексуалне оријентације. Конкретно, главни истражитељ Америчке психолошке асоцијације, Лиса Диамонд, противила се овој изјави.

Америчка психијатријска асоцијација је изјавила: "Неки људи вјерују да је сексуална оријентација урођена и непромјењива, међутим, сексуална оријентација се развија кроз живот особе". У заједничком саопштењу са другим главним медицинским организацијама, Америчка психијатријска асоцијација наводи да су "различити људи свјесни различитих тачака у својим животима, да су хетеросексуалци, гејеви, лезбијке или бисексуалци". Извештај Канадског медицинског центра за овисност и ментално здравље (енглески) руски. “За неке људе сексуална оријентација је константна и непромијењена током цијелог живота. За друге, сексуална оријентација се може лако развијати и мијењати током времена.

Децлассифицатион

Ставови медицинске заједнице о хомосексуалности еволуирали су током времена: од рада Сорана Ефеза, који је хомосексуалност приписивао броју менталних патологија, до модерног спектра позиција, у којима доминирају непатолошке дефиниције феномена.

У историјском психијатријском речнику Оксфорда, уочено је да ако је у неким областима, као што је генетика шизофреније, психијатрија настојала да буде што научнија, у питањима везаним за сексуалност, психијатрија се понашала као „слуга својих културних и политичких мајстора“ хомосексуалности.

Процес званичне депатологизације хомосексуалности почео је у Сједињеним Државама. Пажњу јавности о проблему разоткрио је Алфред Кинсеи. Његов рад "Сексуално понашање мушке особе", објављен 1948. године, показао је величину проблема и изазвао низ других студија.Најпознатија од њих и значајан утицај на депатолизацију хомосексуалности је дело Евелин Хоокер (1957). Истраживање Евелин Хоокер је поновљено много пута да би се добили исти резултати (не само у Сједињеним Државама, већ иу другим земљама) користећи друге технике. На пример, Фриедман (Фреедман, 1971) је истраживао жене, док је Хоокер проучавао мушкарце: резултати и закључци су се подударали.

Поредећи све нове и нове емпиријске податке и мијењајући културне погледе на привлачност истог спола, многи психијатри и психолози су радикално промијенили своје претходно мишљење о хомологији хомосексуалности још од 1970-их. Тако је Јохн С. Гонсиорек, након што је прегледао раније објављене студије, изјавио: “Хомосексуалност сама по себи није повезана с психолошким поремећајем или друштвеном неприлагођеношћу. Хомосексуалци као група не показују велики психолошки поремећај у погледу своје хомосексуалности ”(Гонсиорек, 1982, стр. 74).

Друштвени контекст против којег је дошло до научног прегледа био је развој феминистичких и геј покрета од средине шездесетих година. Феминистички покрет оспорио је концепт традиционалних родних односа и улога. У исто време, под утицајем ових идеја, почео је дизајн геј покрета, у идеологији за коју се хомосексуалност сматрала алтернативним хетеросексуалним начином живота. Раније је већина политички активних хомосексуалаца подржавала квалификацију хомосексуалности као менталног поремећаја, јер је идеја хомосексуалности као болести ублажила ставове јавности према хомосексуалцима и говорила у корист укидања кривичног гоњења. Међутим, настајуће друштвене, филозофске и научне идеје навеле су геј активисте да захтевају признавање хомосексуалности као медицинске норме.

Роберт Спитзер, члан Одбора за номенклатуру Америчке психијатријске асоцијације (АПА), предложио је ревизију дефиниције менталног поремећаја на основу два критерија: прво, сам концепт поремећаја подразумијева да особа пати од поремећаја, друго, социјално адаптација. Године 1973, одбор Америчког психијатријског удружења, према овим критеријумима, гласао је да искључи хомосексуалност као недиференцирану дијагнозу из друге верзије списка менталних поремећаја. Диагностиц анд Статистицал Мменталних поремећаја (ДСМ-ИИ). Одлука је потврђена 1974. године гласањем свих чланова удружења: 58% је гласало за изузетак. Одмах након тога, Америчка психолошка асоцијација подржала је одлуку психијатара и од тада је активна у искорјењивању историјске стигматизације хомосексуалаца у друштву.

Након тога, за треће издање ДСМ-а 1980. године, уведена је дијагноза егодистонске хомосексуалности, у којој је пацијент под стресом због своје хомосексуалне оријентације. Она је окарактерисана као: 1) систематски недостатак хетеросексуалног узбуђења, које пацијент осећа као ометање сексуалног односа или наставак хетеросексуалних односа, и 2) систематску анксиозност због наставка нежељеног узбуђења хомосексуалаца. Међутим, ова нова дијагностичка категорија критикована је од стране стручњака у Сједињеним Државама, а 1986. године дијагноза је у потпуности уклоњена из ДСМ-а.

У међународној класификацији болести Светске здравствене организације (ВХО), све до њеног 9. издања, инклузивно, хомосексуалност је класификована као болест (302.0), која припада групи психосексуалних поремећаја (психосексуални поремећаји) (302) (види попис кодова ИЦД-9). Анализирајући научну литературу, СЗО је хомосексуалност препознала као један од нормалних облика људске сексуалности, искључивши је 17. маја 1990. године, од 10. ревизије међународне класификације болести (класа В). Дијагноза егоодистонске сексуалне оријентације у ИЦД-10 је сачувана, окарактерисана као жеља пацијента да промени своју сексуалну оријентацију због додатних психолошких и понашајних поремећаја.Ментални поремећаји у савременој класификацији не препознају хомосексуалност, већ значајну менталну нелагодност повезану с нездравим хомосексуалцима, што може резултирати жељом за промјеном. 2014. у часопису Билтен Свјетске здравствене организације објављене су препоруке Радне групе Свјетске здравствене организације, што указује да су све категорије болести које су повезане са сексуалном оријентацијом потпуно искључене из нове верзије МКБ (ИЦД-11). Као што је наведено на званичној интернет страници ВХО, усвајање ИЦД-11 се очекује 2018. године.

Професионални консензус се огледа у званичним ставовима међународних научних организација као што су Светска медицинска асоцијација (ВМА), Светска психијатријска асоцијација (ВПА) (Светска психијатријска асоцијација, ВПА) (чији су чланови посебно Руско друштво психијатара). и Независна психијатријска асоцијација Русије), Друштво за здравље и медицину адолесцената, Светска асоцијација за сексуално здравље и Панамеричка здравствена организација (која је Регионална канцеларија Светске здравствене организације (ПАХО / СЗО), а састоји се у томе да су хомосексуалност (сексуална оријентација), као и хомосексуална привлачност и понашање, један од нормалних облика људске сексуалности и стога не захтевају никакву корекцију. Одговарајућа службена изјава Свјетске асоцијације за сексуално здравље усвојена је 2011. године. Званична изјава ПАХО / ВХО је усвојена 2012. године. Позиција часописа Друштва за здравље и медицину адолесцената објављена је 2013. године у часопису Јоурнал оф Адолесцент Хеалтх . Званична изјава ВМА усвојена је на 64. Генералној скупштини, која је одржана у Форталези (Бразил) у октобру 2013. године. Детаљна анализа званичног става ВМА дата је у прегледу објављеном 2015. године у часопису Међународни преглед психијатрије . Званична изјава ВПА је усвојена у марту 2016. године. Дискусија о званичном ставу ВПА дата је у прегледу објављеном 2016. у часопису Преглед психологије сексуалности.

До данас постоји консензус међу стручњацима из области медицине и психијатрије у западном свету да је хомосексуалност нормална и позитивна врста сексуалне оријентације особе. Постоји мноштво научних доказа да је бити хомосексуалац, лезбијка или бисексуалац ​​компатибилан са нормалним менталним здрављем и социјалном адаптацијом.

Истовремено, бројни модерни клинички сексолози Украјине и Русије (Г. С. Василцхенко, А. М. Свиадосцх, В. В. Крисхтал, С. С. Либих, као и И. Иа. Гуровицх и В. Н. Краснов) у клиничким смјерницама „Модели за дијагностицирање и лијечење менталних и понашајних поремећаја“) хомосексуалност у недавној прошлости или се тренутно посматра као одступање од норме. У фебруару 2014. године, председник Независне психијатријске асоцијације Русије, Јуриј Савенко и потпредседник Независне психијатријске асоцијације Русије, Алексеј Перехов, описали су мишљење руских психијатара, који хомосексуалност сматрају одступањем од норме, као совјетски менталитет.

Неки лекари и јавне личности тврде да се депатологизација није десила као резултат промена у научним идејама, већ као резултат притиска „геј лобија“. У том смислу, Игор Кон пише: т

„Подношењем америчких фундаменталиста, депатологизација хомосексуалности се понекад приказује као изолирани чин који диктирају политички мотиви и притисак хомосексуалног лобија. У ствари, ултра-десни лоби у САД-у је увек био много јачи од хомосексуалца (посебно сада). Иза преокрета дијагнозе нису само и не толико политичка разматрања, колико дубоке промене у разумевању природе сексуалности, сексуалног здравља и саме филозофије медицине. “

Покушаји промјене сексуалне оријентације

Већина стручњака не сматра да је хомосексуалност болест у овом тренутку, и постоји консензус да она не захтева никакав третман.Само неколико стручњака, на пример, чланови НАРТХ-а, као и разне верске и фундаменталистичке групе „бившег геј покрета“ покушавају да „излече“ хомосексуалце промјеном своје сексуалне оријентације.

Неки научници који, попут Цхарлеса Соцараидеса и других чланова НАРТХ-а, подржавају препознавање ненормалне хомосексуалности и говоре о потреби његове "корекције" (добровољно и по вољи), повезани су с конзервативним религијским политичким покретима који подржавају стигматизацију хомосексуалности политичким или вјерским мотиви. Ово доводи до тога да њихове колеге у Америчком психијатријском удружењу (АПА) сумњају у њихов научни интегритет, исправност својих истраживања, да ови научници не бркају научну истину с политичком експедитивношћу или личним религијским и моралним ставовима. У неким случајевима, ове сумње су биле у стању не само да потврде, већ и да докажу постојање научне нетачности, па чак и директне преваре у Сокараидесовом истраживању. Утврђене су и чињенице које узрокују непоправљиву штету пацијентима који су подвргнути "корекцији сексуалне оријентације". Све то заједно довело је до лишавања бројних научника који су практиковали “корекцију сексуалне оријентације”, дипломе и медицинске дозволе, академске степене и звања, искључење из АПА и, у неким случајевима, судске поступке против њих.

Заузврат, чланови НАРТХ-а су више пута оптуживали колеге из АПА који држе став да је хомосексуалност варијанта сексолошке норме, да су они сами или "латентни хомосексуалци" или "пали под утицајем хомосексуалног лобија", односно грех против научне истине. Неки од научника који су били подвргнути таквим оптужбама поднијели су грађанске тужбе против чланова НАРТХ-а на основу оптужби за намјерно вријеђање, клеветање и ширење лажних информација које вријеђају част и достојанство, те су побиједили у поступку. У једном од ових суђења, тужилац је могао да докаже да, иако је лично хомосексуалан, његова лична хомосексуалност нема никакве везе са његовим научним ставом о хомосексуалности, или научној исправности и интегритету његовог истраживања.

Одређени број професионалних удружења дао је изјаве против покушаја да промијене своју сексуалну оријентацију, те су званичне изјаве упозориле практиканте и јавност да користе терапију како би промијенили своју сексуалну оријентацију. Међународне научне организације као што су Светска медицинска асоцијација, Светска психијатријска асоцијација (чији су чланови посебно Руско друштво психијатара и Независна психијатријска асоцијација Русије), Друштво за здравље и медицину адолесцената и Панамеричка здравствена организација (која је Регионална канцеларија Светске здравствене организације) ), закључити да је такозвана конверзија (репаративна) терапија опасна по здравље, неетичка, неефикасна и не на основу научних доказа. Друге асоцијације укључују, посебно, Америчко удружење психијатара, Америчко удружење психолога, Национално удружење социјалних радника, Америчко удружење консултаната и многа друга професионална удружења Сједињених Држава, Краљевски британски одбор психијатара, Аустралијско психолошко друштво, Бразилски савезни психолошки савет (лука. ) Руссиан .

Америчка психолошка асоцијација и Краљевски колеџ психијатара Велике Британије изразили су забринутост да позиција НАРТХ-а није знанствено потврђена и ствара климуу којима предрасуде и дискриминација хомосексуалних особа могу цвјетати. У Немачкој, након професионалног консензуса, покушаје да се третира хомосексуалност осудила је савезна влада и квалификовала их као "псеудознанствене".

Положај званичне руске медицине у односу на промену сексуалне оријентације навео је академик, доктор медицинских наука, професор ТБ Дмитриева, и овај став је идентичан са изјавама страних професионалних удружења:

"Потенцијална опасност од такозване" рехабилитационе терапије "је велика - могуће су компликације као што су депресија, анксиозност и самодеструктивно понашање [...] Модерна званична руска психијатрија противи се било каквом психијатријском третману, и" конверзијској "и" рехабилитационој "терапији, заснованој на премиси, да је сама хомосексуалност ментална болест, или премиса да пацијент мора бити спреман да промени своју сексуалну оријентацију. Што се тиче праксе, није познато ни један случај да психијатријски или дрогирани третман у овој области има позитиван резултат. Сексуална, сензуална, емоционална искуства особе су умјетно непромјењива.

Службена руска медицина прихвата међународну класификацију болести МКБ-10, која хомосексуалност не сматра патологијом.

Биолошки концепти

Многи представници природних наука сматрају да је хомосексуалност биолошка особина организма (нпр. Симон ЛеВаи) (Енг. Симон ЛеВаи), Гленн Вилсон и Кази Рахман, Гарциа-Фалгерас и Дицк Свааб), одређен генетским или другим урођеним факторима.

Биолошке студије хомосексуалности се спроводе у следећим главним областима: проучавање хомосексуалних манифестација у животињама и тражење генетских и хормонских особина које разликују људе хомосексуалне и хетеросексуалне оријентације. Бројни научни часописи објављују биолошке студије хомосексуалности, посебно специјализовани часопис Јоурнал оф Хомосекуалити. Тренутно су хомосексуалци укључени у научна истраживања, чији је циљ проучавање биолошких и психолошких узрока хомосексуалности и социолошких аспеката.

На руском језику, информације о проучавању хомосексуалности могу се наћи, на пример, у следећим публикацијама: Г. Келли, Основе модерне сексологије, Хенри Глеитман, итд. Основе психологије, Г. Б. Дериагин, Хомосексуалност. Бисексуалност ", разне публикације И. С. Коне, посебно у књизи" Месечина у зору. Лица и маске истополне љубави "иу другим издањима." Студије и њихови резултати су сажети у наставку.

Хомосексуално понашање код животиња

Хомосексуално и бисексуално понашање се налази у животињском царству. Истраживање истраживача Бруцеа Баидгемила показало је да је хомосексуално понашање документовано у око 500 врста, од бодљикавих црва до примата. Према Багемилу, "животињски свет [га] има много већу сексуалну разноликост - укључујући хомосексуалност, бисексуалност и не-репродуктивни секс - него што су научна заједница и друштво у цјелини раније хтјели признати", "није свако сексуално понашање животиња врти око репродукције и рађања. Новији преглед постојећих студија из 2009. године наводи да су истополни односи готово универзални у животињском свијету, што је уобичајено у многим врстама од црва до жаба и птица.

Такви истосполни односи између животиња укључују: секс, удварање, наклоност (као облик љубави, љубазно понашање, њежност), брачне (моногамне) везе (енглески) руски. и заједничку бригу о младунцима.

Према ауторима неких студија, нема примјера животиња које, у присуству партнера супротног пола, показују искључиво хомосексуално понашање у животињском свијету.

Међутим, случај спонтаних хомосексуалних склоности партнера описан је у популацији оваца у западним Сједињеним Државама (Идахо) 2007. године. у односу на друге мушкарце, чак и ако им је дат избор између мушкарца и жене као партнера. Аутори наглашавају значај овог открића за даљње проучавање биолошких механизама формирања сексуалне оријентације.

Откриће хомосексуалног понашања међу животињама имало је значајне импликације за заштиту права сексуалних мањина. У прошлости је хомосексуални однос сматран „неприродним“ - пеццатум цонтра натурам - "злочин (или грех) против природе". То је била основа и идеологије хомофобије уопште, а посебно правних закона против содомије. Сада када је доказана преваленција истополних односа у животињском царству, испоставило се да хомосексуалност не протурјечи природи (није "неприродна"). Овај аргумент је коришћен у предмету Лавренце против Тексаса у Врховном суду САД-а и наведен је у његовој одлуци којом се укида гоњење за хомосексуалност у 14 држава. Овај аргумент се и даље користи у јавним расправама о многим питањима заштите права сексуалних мањина.

Међутим, према етнологу Франк Беацху (рођен Франк А. Беацх), присуство хомосексуалног понашања у животињама не може се користити као доказ да је хомосексуалност међу људима „биолошки нормална“. Према Беацху, ово поређење није прикладно (релевантно), јер су хомосексуалне манифестације између животиња обично израз доминантне или подређене улоге коју поједини појединац игра у односу на другу.

Генетске студије

Карактеристике генетике хомосексуалаца до сада нису проучаване. Научници су тражили ген или гене за хомосексуалност од 1980-их.

У мушица Дросопхила приказан је ефекат неких гена на сексуално понашање. Посебно, за мужјаке хомозиготне за мутантни ген фру (бесплодан) карактеристично хомосексуално понашање (не брину о женама, брину се само за мушкарце и стимулишу друге мушкарце да се брину о себи). Гене фру се експримира у одређеним деловима мозга муха Дросопхиле. Женке мутирају за ген Лес (Лесбиан) бригу о другим женама. Варијанти мутантног гена Виола и тром узрокују бисексуално понашање у мушким воћним мушицама.

Као иу многим другим студијама које покушавају да разликују урођене особине и стечена својства, важан материјал је добивен анализом рођака и, посебно, идентичних близанаца. Показано је често присуство неколико старијих браће код хомосексуалних мушкараца, и забележена је манифестација хомосексуалности у оба идентична близанца, чак и када су одгајани одвојено.

Према резултатима истраживања, ако је идентичан близанац мушкарац хомосексуалац, онда је вјероватноћа да ће он сам бити склон хомосексуалности 52%, ако су близанци двоструки, онда је вјероватноћа 22%. Слични подаци су добијени и за жене: вјероватноћа да ће жена постати лезбејка, као и њена идентична сестра, износи 48%, а ако су жене двоструке близанке, вјероватноћа је 16%. Што је већи идентитет генетског материјала, то је вероватније да ће сексуална оријентација бити иста. То значи да тенденција хомосексуалности лежи у генотипу.

Досадашњи резултати не омогућавају недвосмислену интерпретацију хомосексуалности као искључиво генетски фиксне карактеристике, али нам такођер не дозвољавају да одустанемо од даљњих претраживања у том смјеру. Неке карактеристике генетског материјала су уобичајене код око 20% испитаних хомосексуалних мушкараца. Постоје докази да је варијабилност Кск28 локуса у Кс-хромозому особе повезана са хомосексуалношћу.

Студије хормонског система

Бројне студије су тестирале хипотезу о утицају нивоа андрогена на сексуалну оријентацију мушкараца. Претпостављено је да је хомосексуална оријентација мушкараца повезана са ниским нивоима андрогена у крви. Ова хипотеза за истраживаче тренутно није уверљива. Неки аутори су навели разлику у нивоу андрогених хомосексуалаца и хетеросексуалаца, али други аутори нису нашли никакву разлику. Осим тога, студије су показале да увођење андрогена код хомосексуалних мушкараца не мијења њихову сексуалну оријентацију: сексуална жеља испитаника се повећала, али је и даље била усмјерена на људе њиховог рода.

Истраживачи верују да је хипотеза о пренаталном утицају на формирање сексуалне оријентације нивоа фетусних хормона у крви мајке убедљивија. Према овој хипотези, неке неуронске области око хипоталамуса се подвргавају диференцијацији између 2. и 5. месеца интраутериног развоја, а ова диференцијација зависи од нивоа полних хормона у крви. Ако је хормонска позадина поремећена, развој овог дијела мозга ће се одвијати атипично: мушки ембрион ће развити атипично "мушку" структуру, женски ембрион - атипично "женско". Разлог за нарушавање хормонског нивоа у мајчиној крви може бити стрес или различити генетски ефекти. Једна од могућих опција је прекомјерно дјеловање тестостерона на женски клиц. Међу могућим посљедицама тога називају се "дјечачко" понашање код дјевојчица и развој хомосексуалне оријентације код жена.

Истраживање мозга

Пошто се манифестације хомосексуалности, као и сексуалност уопште, контролишу нервним системом, пажњу широког спектра истраживача мозга привлачи ово питање. Многи неурознанственици су идентификовали разлике у структури мозга хомосексуалних и хетеросексуалних појединаца. Тако је установљено да је регион задњег хипоталамуса, који је одговоран за сексуално понашање код животиња, двоструко мањи код хомосексуалних мушкараца него код хетеросексуалних мушкараца, те је близак величини структури хетеросексуалних жена. Разлози за ове разлике још нису познати. Још није познато какву улогу игра ова структура у формирању сексуалне оријентације.

В.В. Белиаев, А.В. Семеновицх и М.М. Адигамов сугеришу да хомосексуалци имају дисфункцију, која је у својој клиничкој слици близу дефицита десне хемисфере. Према њиховим подацима, хомосексуалци имају недовољне моторичке и тактилне функције леве руке, сужавајући обим перцепције и погоршање у извођењу задатака повезаних са негативним емоцијама. Они такође тврде да су хомосексуалци гори од хетеросексуалаца који обављају просторне задатке и циљеве, што може указивати и на њихове специфичности латерализације можданих функција. Друге студије проведене у Сједињеним Државама, напротив, показују да су хомосексуалци супериорнији у односу на хетеросексуалце у овладавању одређеним академским дисциплинама.

Еволуцијски концепти

Постоје бројни еволуциони концепти хомосексуалности. У оквиру ових концепата, склоност ка хомосексуалном понашању има генетску основу и манифестује се у различитим појединцима у различитим степенима.Уопштено говорећи, адаптивна функција сексуалног контакта истог пола је у томе што смањују тензије унутар групе, сексуално ривалство и ривалство над животом, промовишу групну кохезију, пружају снажне савезе између мушкараца, повећавајући вјероватноћу преживљавања. Овај процес је посебно повезан са биолошким механизмом феминизације мушког мозга, због чега се мушке особине смањују и женске особине се повећавају. Хомосексуалност је нуспродукт потребе за преживљавањем у природним условима не само појединаца, већ и читаве популације.

Поред горе наведеног, улога има и сљедеће. Са довољном величином популације, квалитет бриге за потомство долази до изражаја, а хомосексуалност овде делује као еволуцијски алат за контролу величине популације. Уз неконтролисани раст популације, пре или касније ова врста има проблем недостатка хране и станишта. Штавише, друге врсте животиња са сличним потребама могу бити замењене, и што је најважније - постоји ризик од потпуног уништења врста које су храна за прве. Не-репродуктивно понашање хомосексуалних појединаца испада да је друштвено-алтруистично, доприносећи опстанку популације у цјелини. Не производећи потомство, они учествују у извлачењу средстава за живот за своје стадо, заштити њене територије, истовару других младих. Према овим концептима, становништво објективно треба хомосексуалне особе.

Хипотеза о имунолошком поремећају интраутериног развоја

Према једној хипотези, разлог мушке хомосексуалности је да мајчино тело производи антитела на ХИ антиген који се налази у мушком И хромозому. Са сваком наредном трудноћом, количина ових антитела се повећава, што може имати значајан утицај на развој централног нервног система мушког фетуса. Хипотеза је оправдана чињеницом да мушкарци који имају старију браћу чешће постају хомосексуалци. Ипак, довољан број хомосексуалаца је рођен из првих трудноћа у којима не може бити ХИ антигена у мајчином телу.

Хипотеза патогеног порекла хомосексуалности

То је хипотеза која тврди да се хомосексуалност развија патогено и највјероватније је вирусна инфекција. Грегори Цоцхран наводи да теорије које објашњавају нарколепсију као аутоимуни поремећај узрокован вирусом отварају механизам селективног оштећења мозга од стране вируса и чине патогену теорију хомосексуалности прихватљивом.

Као и сваки незаштићени секс, незаштићени хомосексуални контакт може довести до инфекције сексуално преносивим болестима. У овом случају, специфичност клиничке слике примајућег (пасивног) партнера у аналном контакту биће изражена специфичном инфекцијом ректума (сифилис, гонококи, хламидија, херпес симплек вирус, итд.).

Ризик од инфекције са тешким вирусним инфекцијама (вирусни хепатитис и ХИВ инфекција) са незаштићеним контактом повећава се употребом високо трауматских пракси (посебно аналног секса) иу случају вишеструких случајних веза.

У почетној фази епидемије, АИДС је идентифициран међу хомосексуалцима као што је Гаи Релатед Иммунодефициенци Дисеасе и мушкарци који се баве хомосексуалним сексом и даље епидемиолошка група са високим ризиком за ову болест. Тако, у Сједињеним Државама, од почетка епидемије АИДС-а, мушкарци који практицирају хомосексуални контакт остају највећа демографска група заражена ХИВ-ом, 2004. године у Западној Европи, 31% нових ХИВ инфекција је забележено код мушкараца који имају секс са мушкарцима, у неким земљама то група заузима водеће место у новим случајевима инфекције, на пример, у Данској, Немачкој, Грчкој, Холандији, док је у источној Европи пријављени удео овог начина преноса ХИВ-а мали - 1%, што, по мишљењу СЗО, више не одражава толико реалне слике, колико родних стереотипа ових земаља. У 2007. години, инфекција путем хомосексуалног односа постала је главни начин преношења ХИВ-а у Европи, досегнувши 2009. године35% нових дијагноза у земљама ЕУ / ЕЕА.

Бројне студије показују да је ризик од инфекције код хомосексуалаца и даље висок и да се чак повећава због смањења културе сексуалне хигијене. У том смислу, ова друштвена група остаје под контролом организација које се боре против епидемије АИДС-а, тако да је у Русији покренут посебан пројекат за превенцију ХИВ / АИДС-а и других СПИ међу хомосексуалцима - “Ла Ски”

У неким западним земљама постоји потпуна забрана давања крви мушкараца који имају сексуалне односе са мушкарцима или привремено ограничење на одређено вријеме, или је раније постојала забрана, али је тренутно у току медицински преглед.

Поред ризика од инфекције у случајевима незаштићеног секса, постоји ризик од болести повезаних са аналним сексом, као што су различите врсте обољења дебелог црева и танког црева, урогенитална шигелоза, као и ризик од аутоимуног стерилитета услед формирања антиспермских антитела.

Постоје докази да је учесталост одређених врста рака повећана код ЛГБТ представника. На пример, као резултат рецептивног аналног секса, хомосексуални мушкарци имају већи ризик од аналног рака повезаног са ХПВ-ом него хетеросексуални мушкарци. Учесталост аналног рака код ХИВ-позитивних МСМ је 9 пута већа него код ХИВ-негативних МСМ, при чему потоњи има већу учесталост од опште популације. Други фактори повезани са повећаним ризиком од развоја аналног рака укључују велики број сексуалних партнера, истовремене сексуалне односе с неколико партнера, присуство других сполно преносивих болести.

Припадници ЛГБТК заједнице (лезбијке, гејеви, бисексуалци, трансродне особе, куеер) имају повећан ризик од самоубиства, чак иу земљама са релативно толерантном климом у погледу хомосексуалности, као што је Шведска.

Тема хомосексуалних односа је широко заступљена у фикцији различитих жанрова - од сатире до драме - од класичне антике до данас.

Иаои је жанр јапанских уметничких дела (аниме и манга), који описују мушку хомосексуалну романсу. Уреи - аниме и манга описују романтичне и сексуалне односе. Радови ових жанрова, посебно Синдром, популарни су у многим земљама широм света, али имају ограничења у погледу старости због демонстрације сексуалних односа. Схоунен-аи је блажи жанр, приказује романтичне, али не и сексуалне мушке односе. У овим радовима, хомосексуалност ликова практично није осуђена, иако радња може бити трагична. Често овај жанр нема никакве везе са стварношћу, већ користи само тему забрањене љубави. То је због чињенице да су њихове циљне публике хетеросексуалне дјевојке и жене.

Бара је манга жанр који приказује мушке хомосексуалне везе које су створили мушки уметници и оријентисане на мушке читаоце.

Погледајте видео: Gnev Srbije . - gost Mihailo Alić (borac za porodična i muška prava) (video) (Може 2024).